समझाया: सार्वजनिक फांसी के लिए पाक संसद; यहां बताया गया है कि यह कैसे अलग है

पाकिस्तान की संसद ने शुक्रवार को एक गैर-बाध्यकारी प्रस्ताव पारित किया जिसमें बच्चों के खिलाफ अपराध की बढ़ती घटनाओं के बीच यौन शोषण और हत्या के दोषियों को सार्वजनिक रूप से फांसी देने की मांग की गई।

एमनेस्टी इंटरनेशनल के आंकड़ों के मुताबिक, पाकिस्तान ने 2016 में 360 को फांसी दी थी।

शुक्रवार को पाकिस्तान की संसद ने एक गैर-बाध्यकारी प्रस्ताव पारित किया यौन शोषण और बच्चों की हत्या के दोषियों को सार्वजनिक रूप से फांसी देने की मांग उनके खिलाफ अपराध की बढ़ती घटनाओं के बीच। प्रस्ताव 2018 में खैबर-पख्तूनवाला प्रांत के नौशेरा इलाके में एक आठ वर्षीय लड़की की हत्या और यौन उत्पीड़न का उल्लेख करता है और बहुमत से पारित किया गया था, जिसे पाकिस्तान पीपुल्स पार्टी (पीपीपी) को छोड़कर सभी सांसदों ने समर्थन दिया था। इसका पाकिस्तान के मानवाधिकार मंत्री शिरीन मजारी और विज्ञान और प्रौद्योगिकी मंत्री फवाद चौधरी ने विरोध किया था।

प्रस्ताव में निम्नलिखित कहा गया है, यह सदन नौशेरा में 8 वर्षीय इवाज़ नूर की निर्मम हत्या की कड़ी निंदा करता है और मांग करता है कि बच्चों की इन शर्मनाक और क्रूर हत्याओं को रोकने और एक मजबूत निवारक प्रभाव देने के लिए, हत्यारों और बलात्कारियों को न केवल होना चाहिए फांसी की सजा दी गई लेकिन उन्हें सार्वजनिक रूप से फांसी दी जानी चाहिए।

बाल अधिकार संगठन साहिल के अनुसार, पाकिस्तान में जनवरी से जून 2019 के बीच बाल यौन शोषण के 1,304 मामले सामने आए।

सार्वजनिक फांसी का क्या महत्व है?

निगेल कावथोर्नन ने अपनी पुस्तक पब्लिक एक्ज़ीक्यूशंस: फ्रॉम एन्सिएंट रोम टू द प्रेजेंट डे में बताया है कि ब्रिटेन और अमेरिका में क्रमशः 1868 और 1936 में सार्वजनिक फांसी को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था। कावथोर्न लिखते हैं कि पहले के समय में, बंद दरवाजों के पीछे फांसी को हत्या से थोड़ा अधिक माना जाता था। इसने पीड़ित को अपना अंतिम भाषण मचान से लेने का अवसर लूट लिया और निश्चित रूप से राज्य को अपनी शक्ति परेड करने के अवसर से वंचित कर दिया, जो उसके अधिकार क्षेत्र में आते थे, चाहे वे अपराधी, दुश्मन या राजनीतिक विरोधी हों, वे लिखते हैं। उन्होंने यह भी उल्लेख किया कि कैसे बंद दरवाजे की फांसी लोगों को चश्मे को देखने में सक्षम होने से वंचित कर देगी, जैसे कि रोम के कोलोसियम में शेरों को फेंके गए ईसाई और फ्रांस के प्लेस डे ला कॉनकॉर्ड में गिलोटिन वाले अभिजात वर्ग। वास्तव में, जब 1649 में इंग्लैंड के राजा चार्ल्स प्रथम का देशद्रोह के लिए सिर कलम कर दिया गया था, तो उन्हें घुटने टेकने के बजाय मुंह के बल लेटने के लिए मजबूर किया गया था, एक ऐसी स्थिति, जिसे उनके जल्लादों ने अधिक अपमानजनक माना।

मृत्युदंड के पक्ष और विपक्ष में मामला

2014 में, पेशावर में स्कूली बच्चों पर आतंकवादी हमले के बाद, पाकिस्तान ने मृत्युदंड पर अपनी रोक हटा ली। एमनेस्टी इंटरनेशनल के आंकड़ों के अनुसार, पाकिस्तान ने 2016 में 360 फांसी दीं। 2017 में, चीन ने सबसे अधिक फांसी दी, माना जाता है कि एक 1000 से अधिक है, उसके बाद ईरान, सऊदी अरब, इराक और पाकिस्तान का स्थान है।

पाकिस्तान के निचले सदन में पारित प्रस्ताव के जवाब में, एमनेस्टी इंटरनेशनल के उप दक्षिण एशिया निदेशक ने संगठन की वेबसाइट पर प्रकाशित एक बयान में कहा कि सार्वजनिक फांसी अचेतन क्रूरता के कार्य हैं और अधिकारों का सम्मान करने वाले समाज में उनका कोई स्थान नहीं है। निष्पादन, चाहे सार्वजनिक हो या निजी, न्याय नहीं देते। वे प्रतिशोध के कार्य हैं और इस बात का कोई सबूत नहीं है कि वे एक विशिष्ट प्रभावी निवारक के रूप में काम करते हैं। यदि मानव जीवन उच्चतम मूल्य रखता है, तो उसे छीन लेना निम्नतम कार्य है। राज्य को लोगों को मौत के घाट उतारकर हिंसा के चक्र को जारी नहीं रखना चाहिए। उन्होंने कहा।

दूसरी ओर, मृत्युदंड के पक्ष में व्यापक रूप से इस्तेमाल किए जाने वाले तर्कों में से एक यह है कि यह एक संभावित अपराधी को अपराध करने से रोक सकता है, अगर वह दोषी पाया जाता है तो उसे मिलने वाली सजा को देखते हुए। फिर भी, मृत्युदंड को निवारक सुनिश्चित करने के एक प्रभावी साधन के रूप में साबित करने के लिए बहुत कम सबूत हैं।

अपने एथिक्स गाइड में, बीबीसी ने कार्डिनल एवरी डलेस को उद्धृत किया है, जिन्होंने मृत्युदंड के बारे में निम्नलिखित कहा, निष्पादन, विशेष रूप से जहां वे दर्दनाक, अपमानजनक और सार्वजनिक हैं, डरावनी भावना पैदा कर सकते हैं जो दूसरों को इसी तरह के अपराध करने के लिए लुभाने से रोकेंगे। ……हमारे दिनों में मृत्यु को आमतौर पर अपेक्षाकृत दर्द रहित तरीकों से निजी तौर पर प्रशासित किया जाता है, जैसे कि दवाओं के इंजेक्शन, और उस हद तक यह एक निवारक के रूप में कम प्रभावी हो सकता है। वर्तमान में प्रचलित मृत्युदंड के निवारक प्रभाव पर समाजशास्त्रीय साक्ष्य अस्पष्ट, परस्पर विरोधी और संभावित से बहुत दूर हैं।

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