एक उच्च वर्ग के परिवेश में और यह कैसे विभाजन के निर्माण में एक भयावह भविष्य को नेविगेट करता है

दुखों का जहाज: इस किताब के नायक कभी-कभी गूढ़ लेकिन हमेशा आकर्षक होते हैं, उच्च वर्ग के परिवारों के युवाओं का एक समूह, कुछ मुस्लिम, कुछ हिंदू, एक अंग्रेज, जो विभाजन के बाद के वर्षों में उम्र में आ रहे हैं।

कभी-कभी गूढ़ लेकिन हमेशा आकर्षक पुस्तक के नायक उच्च वर्ग के परिवारों के युवा लोगों का एक समूह हैं, कुछ मुस्लिम, कुछ हिंदू, एक अंग्रेज, जो विभाजन के बाद के वर्षों में बड़े हो रहे हैं।

दुखों का जहाज
Qurratulain Hyder (Author), Saleem Kidwai (Translator)
महिला असीमित
316 पृष्ठ
रुपये 550

यह शायद सच है कि हर पीढ़ी के विशेषाधिकार प्राप्त युवा समान भागों में आदर्शवादी और संकीर्णतावादी होते हैं, ठीक वैसे ही जैसे शायद यह सच है कि आदर्शवाद और संकीर्णता एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। कुर्रतुलैन हैदर के दूसरे उपन्यास, सफ़ीना-ए-ग़म-ए-दिल में, 1952 में प्रकाशित हुआ, जब वह सिर्फ 25 वर्ष की थी और सलीम किदवई द्वारा शिप ऑफ़ सॉरोज़, आदर्शवाद और संकीर्णतावाद के शीर्षक के तहत अंग्रेजी में अनुवादित किया गया था, जो एक नाजुक ढंग से तैयार की गई थी। काम है जो कथा कथा के बजाय संगीत के कलात्मक सम्मेलनों का पालन करता प्रतीत होता है।

कभी-कभी गूढ़ लेकिन हमेशा आकर्षक पुस्तक के नायक उच्च वर्ग के परिवारों के युवा लोगों का एक समूह हैं, कुछ मुस्लिम, कुछ हिंदू, एक अंग्रेज, जो विभाजन के बाद के वर्षों में बड़े हो रहे हैं। और ये किसी भी तरह से सामान्य युवा नहीं हैं। पुरुष शक्तिशाली सिविल सेवक, सेना अधिकारी और यहां तक ​​​​कि एक महान क्रांतिकारी, कथाकार / लेखक के भाई अली हैं, जिन्हें उनके पुराने दोस्त, क्षेत्र के अंग्रेजी प्रशासक, एलमोर रेक्सटन द्वारा शिकार किया जाता है और पैर में गोली मार दी जाती है, जो तब उन्हें एक प्रस्ताव देते हैं। सिगरेट जिसके लिए अली सिगरेट के लिए धन्यवाद कहते हैं लेकिन आप जानते हैं कि क्रेवन ए मेरा ब्रांड नहीं है। महिलाओं में मीरा शामिल हैं, जिन्होंने उदय शंकर की मंडली के साथ नृत्य किया है और उनके कई प्रेमी हैं, और लेखिका ऐनी हैदर, जो 2019 के अंग्रेजी अनुवाद के पाठकों को पता है कि 20 वीं सदी के साहित्य के एक विशाल के रूप में विकसित होने जा रही है, उनकी प्रतिष्ठा सील कर दी गई है। 1959 में (सफीन-ए-गम-ए-दिल के प्रकाशन के सात साल बाद) आग का दरिया (2003 में आग की नदी के रूप में अंग्रेजी में अनुवादित) की उपस्थिति से।

इन दो पुस्तकों, लेखक के दूसरे और तीसरे उपन्यास के माध्यम से चलने वाला सामान्य सूत्र, विभाजन के समय युवा अभिजात वर्ग के मुस्लिमों के सामने पसंद की कठिनाई है। एक तरफ पाकिस्तान की संभावना है जिसका अर्थ विभिन्न लोगों के लिए विभिन्न चीजें हैं। कम विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लिए, यह उग्र भीड़ से शरण का स्थान हो सकता है, लेकिन पुरुषों के बीच अधिक विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लिए यह एक ऐसी जगह के रूप में साधारण हो सकता है जहां उनका करियर फलता-फूलता है, जैसा कि रियाज़ के लिए शिप ऑफ़ सॉरोज़ में होता है, या फवाद के मामले में, बस एक जगह भागने के लिए जिस तरह से एक कॉलो युवक कभी-कभी करता है जब वयस्कता की मांग बहुत भारी होती है। महिलाओं के अधिक परंपरागत के लिए, यह वह जगह है जहां उन्हें अपने सफल पतियों के साथ एक नया जीवन बनाना पड़ता है, एक जिमखाना से दूसरे जिमखाना में जाना, अपने हिंदू प्रेमी को पीछे छोड़ देना जो अब भू-राजनीतिक कारणों से अनुपयुक्त हो गए हैं।

तर्क के दूसरी तरफ भूमि और उसकी कविता का खिंचाव है, गोपाल के गीतों का, आल्हा और उदल की कहानियों का, ... का मीर अनीस, एक सुनसान इमामबाड़े में बैठा, धीरे से कुछ पढ़ रहा है ... इसका पाठ करना अंत है रात का समय, भगवान की स्तुति और सलाम करने का समय। शिप ऑफ़ सॉरोज़ और रिवर ऑफ़ फायर दोनों इस सवाल पर पहुंचते हैं कि क्या रहना है या छोड़ना है, एक ऐसा प्रश्न जिसके साथ लेखक ने स्वयं संघर्ष किया, समान शर्तों पर: एक तरफ सामग्री में सुन्न कारावास के बीच एक तरह के विकल्प के रूप में (समृद्ध में) उपनगरों में निर्लिप्त धनी मरने की तैयारी कर रहे हैं) और दूसरी ओर एक प्राचीन और बहुआयामी संस्कृति की विशाल आध्यात्मिक गहराई को लेकर।
हैदर के दूसरे और तीसरे उपन्यासों के बीच दृष्टिकोण में अंतर दो पुस्तकों के शीर्षकों से संकेत मिलता है। शीर्षक, दुखों का जहाज, फैज के प्रसिद्ध विलाप 'सुभ-ए-आजादी' से आता है, जहां वह उस गंतव्य की बात करता है जिसे स्वतंत्रता पूर्व भारत के आदर्शवादी युवाओं ने चाहा था, इस उम्मीद में कि कहीं तो जा के रुकेगा सफीना-ए-गम- ई-दिल (दुखों का जहाज कहीं लैंडफॉल मिलेगा)। सात साल बाद लेखिका ने अपना ध्यान जहाज से हटकर उस पानी की ओर लगाया, जिसे वह नेविगेट करता है: जिगर मुरादाबादी के शब्दों में एक आग का दरिया है और डूब के जाना है (यह आग की नदी है और हमें डूब में तैरना है)। हैदर के लिए, इतिहास की भव्य धारा आग की नदी है और यह आग की नदी का नाटकीय और सर्वव्यापी स्वीप है जो इसे दो पुस्तकों के अधिक व्यापक रूप से पढ़ा जाता है।

शिप ऑफ़ सॉरोज़ कुछ मायनों में एक सूक्ष्म उपन्यास है जो आने वाली पुस्तक की विशालता पर संकेत देता है, लेकिन यह बहुत अच्छी तरह से काम करता है अगर इसे एक स्मार्ट आदर्शवादी सेट की कहानी के रूप में पढ़ा जाए, जिसका जीवन के माध्यम से सुगम मार्ग इतिहास के विवर्तनिक कार्यों से परेशान हो गया है। परेशानी यह है कि पूरी किताब में नियमित रूप से आने वाले विभिन्न संकेतों और संकेतों के अर्थों को छेड़ना मुश्किल है। इन संकेतों का प्रभाव एक बड़ी संगीत रचना में वाक्यांशों और विषयों की तरह होता है; वे विशेष भावनात्मक बनावट बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए विशिष्ट उद्घोषणाओं की तरह महसूस करते हैं। लेकिन संदेह यह है कि पाठक को उन बनावटों को पूरी तरह से महसूस करने के लिए इस समीक्षक की तुलना में अधिक अच्छी तरह से पढ़ना होगा। फिर भी, अगर हम इस आवश्यकता को स्थगित कर दें कि एक उपन्यास हमें कथा के साथ जोड़ना चाहिए और हमें लगातार अपने निष्कर्ष की ओर खींचना चाहिए, अगर हम खुद को हाथ से लेने की अनुमति देते हैं और कई समृद्ध आयामों की ओर ले जाते हैं, तो शिप ऑफ सॉरोज़ एक है बहुत संतोषजनक और समृद्ध पढ़ने का अनुभव।

और शायद यही इस पुस्तक के बारे में सबसे महत्वपूर्ण है: यह पढ़ने को दुनिया का अनुभव करने का एक रूप बनाता है, एक ऐसी दुनिया का एक प्रकार का अनुभवात्मक अर्थ बनाता है जिसने बहुत समय पहले किसी अन्य प्रकार के अर्थ को बनाना बंद कर दिया है। हमारे युवा आग में चल रहे हैं। पुराने लकवाग्रस्त हैं। महिलाएं चुपचाप रोती हैं... हवनों में पुजारियों की आग धधक रही है और पर्यटक इन पवित्र स्थलों की यात्रा के लिए विमानों को किराए पर ले रहे हैं। एक बार फिर हम खुद को ऐसे समय में पाते हैं जहां इस तरह की रेखाएं हमारी रीढ़ की हड्डी के नीचे एक उंगली चलाती हैं और हमारे बालों को अंत तक खड़ा कर देती हैं, इसलिए एक बार फिर हमें उनके द्वारा प्रदान किए जाने वाले अद्वितीय ब्रांड के लिए कुर्रतुलैन हैदर की ओर रुख करना चाहिए।

बागची आईआईटी दिल्ली में कंप्यूटर विज्ञान पढ़ाते हैं और उन्हें इस साल डीएससी पुरस्कार के लिए चुना गया है

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