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समझाया: इस्लाम के साथ फ्रांस के जटिल संबंध, और मैक्रों की हालिया टिप्पणी

इस्लाम और धर्मनिरपेक्षता के बारे में की गई टिप्पणियों के बाद फ्रांसीसी राष्ट्रपति पर मुस्लिम देशों के नेताओं और नागरिकों के हमले हो रहे हैं। इस्लाम के साथ फ्रांस के जटिल संबंधों पर एक नजर।

सीधे शब्दों में कहें: फ्रांस, मैक्रों और इस्लामफ्रांस के राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रों। (फाइल फोटो)

इस्लाम के बारे में फ्रांस के राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रों की टिप्पणी ने फ्रांस को इस्लामी दुनिया के कई देशों के खिलाफ खड़ा कर दिया है। एक नजर उन्होंने क्या कहा और क्यों:







मुस्लिम दुनिया के कई देश फ्रांस से क्यों नाराज हैं?

फ़्रांस का इस्लाम और उसके 50 लाख मुस्लिम नागरिकों (इसकी आबादी के केवल 9 प्रतिशत से भी कम) के साथ एक लंबा और जटिल रिश्ता है।

16 अक्टूबर को, जब फ्रांस में एक 18 वर्षीय चेचन शरणार्थी सिर कलम करने वाले स्कूली शिक्षक सैमुअल पेटी , 47, अपने छात्रों को पैगंबर मोहम्मद के कैरिकेचर दिखाए जाने के कुछ दिनों बाद, राष्ट्रपति मैक्रोन ने कहा: हम जारी रखेंगे ... हम उस स्वतंत्रता की रक्षा करेंगे जो आपने इतनी अच्छी तरह से सिखाई थी और हम धर्मनिरपेक्षता लाएंगे। उन्होंने कहा कि फ्रांस कार्टून, ड्रॉइंग नहीं छोड़ेगा, भले ही अन्य लोग पीछे हट जाएं।



पैटी की हत्या से कुछ दिन पहले मैक्रों ने विवादित भाषण दिया था। उन्होंने घोषणा की कि इस्लाम एक ऐसा धर्म है जो आज पूरी दुनिया में संकट में है, कट्टरपंथी प्रलोभनों से त्रस्त है और एक नए सिरे से जिहाद की लालसा से ग्रस्त है जो दूसरे का विनाश है।

उन्होंने देश के भीतर एक इस्लामवादी अलगाववाद की बात की, और गणतंत्र के नियमों और मूल्यों के माध्यम से इसका मुकाबला करने की आवश्यकता, इस्लाम के एक फ्रांसीसी संस्करण का निर्माण करने के लिए, एक प्रबुद्धता का इस्लाम जो फ्रांसीसी मुस्लिम नागरिकों को फ्रांसीसी जीवन शैली के साथ बेहतर ढंग से एकीकृत करेगा। . फ्रांसीसी धर्मनिरपेक्षता समस्या नहीं थी, उन्होंने कहा। यह एक सचेत, सैद्धांतिक, राजनीतिक-धार्मिक परियोजना थी, जो गणतंत्र के मूल्यों से बार-बार विचलन में मूर्त रूप लेती है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर एक प्रति-समाज का गठन होता है, और जिसकी अभिव्यक्तियाँ स्कूल छोड़ने वाले बच्चे हैं, खेल का विकास और सांस्कृतिक समुदाय प्रथाएं जो शिक्षण सिद्धांतों के बहाने हैं जो गणतंत्र के कानूनों के अनुरूप नहीं हैं। यह हमारे सिद्धांतों, महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता, मानवीय गरिमा की उपेक्षा के माध्यम से शिक्षा है।



मैक्रों ने इसे समानांतर व्यवस्था बनाने, अन्य मूल्यों को खड़ा करने, समाज के एक अन्य संगठन को विकसित करने का प्रयास कहा, पहले अलगाववादी, लेकिन जिसका अंतिम लक्ष्य नियंत्रण करना है। और यही वह है जो हमें अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, ईशनिंदा के अधिकार को अस्वीकार करता है।

पैटी की हत्या के बाद के भाषण और मैक्रों की घोषणाएं, कई इस्लामी देशों को बदनाम किया , तुर्की और पाकिस्तान के साथ इस्लामोफोबिया के फ्रांसीसी राष्ट्रपति की निंदा करने का बीड़ा उठाया। तुर्की के राष्ट्रपति रेसेप तईप एर्दोगन, जिनकी फ्रांस और मार्क्रॉन के साथ लंबे समय से पंक्तियाँ हैं - साइप्रस से गैस भंडार पर, नागार्नो कराबाख पर, और लीबिया और सीरिया में युद्धों पर - भाषण के बाद मैक्रोन के मानसिक स्वास्थ्य पर सवाल उठाया। कई इस्लामिक देशों ने घोषणा की है कि वे फ्रांसीसी सामानों का बहिष्कार करेंगे। टेलीग्राम पर एक्सप्रेस एक्सप्लेन्ड को फॉलो करने के लिए क्लिक करें



पुलिस अधिकारी 16 अक्टूबर को पेरिस में एक शिक्षक के सिर काटने की जांच कर रहे हैं। (एपी फोटो/मिशेल यूलर)

धर्मनिरपेक्षता की फ्रांसीसी परिभाषा क्या है?

मैक्रों की टिप्पणी ने उन कठिनाइयों को सामने ला दिया, जिनका सामना फ्रांस ने अपने मुस्लिम नागरिकों द्वारा धार्मिक पहचान के बढ़ते दावे के साथ अपनी कड़ाई से व्याख्या की गई धर्मनिरपेक्षता को समेटने में किया है, और कैसे फ्रांस खुद इस्लाम को देखने के तरीके में बदल गया है।

फ्रांसीसी धर्मनिरपेक्षता, या लाईसाइट, सार्वजनिक क्षेत्र में धर्म के लिए कोई स्थान नहीं देखती है। इस तरह भारत जिस तरह से अपनी धर्मनिरपेक्षता का आचरण करता रहा है, वह इसके विपरीत है। वर्षों से, लाइकाइट सिखों सहित फ्रांस में कई अप्रवासी समूहों की धार्मिक प्रथाओं के साथ टकराव में रहा है। लेकिन सबसे बड़ा टकराव इसके मुस्लिम नागरिकों के साथ हुआ है, जो जर्मनी में चार मिलियन तुर्की मुसलमानों से आगे यूरोप में मुसलमानों का सबसे बड़ा समूह बनाते हैं। आज के अधिकांश फ्रांसीसी मुसलमान फ्रांस में पैदा हुए थे, जो उत्तरी अफ्रीका में पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों से पहली पीढ़ी के अप्रवासियों के वंशज थे। फ्रांसीसी संविधान मांग करता है कि नागरिकता चाहने वालों को एकीकरण के लिए खुद को प्रतिबद्ध करना चाहिए। लेकिन यह मायावी साबित हुआ है।



मैक्रों ने अपने भाषण में स्वीकार किया कि फ्रांस ने इस चुनौती से कैसे निपटा है, इसमें कुछ कमियां हैं। उन्होंने स्वीकार किया कि देश ने अपने समस्याग्रस्त अल्जीरियाई युद्ध की विरासत से निपटा नहीं था। उन्होंने यह भी कहा कि फ्रांसीसी सरकारों को देश भर में मुस्लिम समुदायों को यहूदी बस्ती बनाने और कट्टरपंथ के लिए स्थितियां बनाने का दोष लेना पड़ा।

केवल कुछ ही हज़ारों लोग कट्टरपंथी इस्लामवादी हो सकते हैं, लेकिन इस्लाम के साथ फ़्रांस के अशांत संबंध कई तरह से प्रकट हुए हैं - 2005 में पेरिस बानलिअस, उपनगरीय यहूदी बस्ती में हुए दंगों में जहां अप्रवासियों को सीमित किया गया था; सार्वजनिक स्थानों पर मुस्लिम महिलाओं को हिजाब पहनने की अनुमति देने के लिए, लाईसाइट के आधार पर इनकार में; 2010 बुर्का बैन। 2011 में, चार्ली हेब्दो के कार्टूनों ने इस्लामी दुनिया में गुस्से में प्रतिक्रियाएँ शुरू कर दीं, लेकिन फ्रांसीसियों के पास एक पूर्ण व्यक्तिगत स्वतंत्रता के रूप में ईशनिंदा का अधिकार है, जो उन लोगों के लिए समान रूप से उपलब्ध है जो ईसा मसीह का अपमान करना चाहते हैं, जो इस्लाम की निंदा करेंगे। इसे फ्रांसीसी जीवन शैली माना जाता है - जिसमें भाषा जानना भी शामिल है, साथ ही लाईसाइट का पालन करना भी शामिल है।



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पैटी की हत्या से काफी पहले मैक्रों का विवादित भाषण; तो, इसने क्या ट्रिगर किया?



जनवरी 2015 में चार्ली हेब्दो के कार्यालय में हुई हत्या, जाहिर तौर पर पैगंबर मोहम्मद के कार्टून के प्रकाशन का बदला लेने के लिए, फ्रांस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था। फिर नवंबर में पेरिस और एक उपनगर में समन्वित आतंकवादी हमलों की एक श्रृंखला आई जिसने पूरी दुनिया को हिलाकर रख दिया। हमलों में आत्मघाती बम विस्फोट, एक फुटबॉल स्टेडियम में गोलीबारी, कैफे और रेस्तरां में सामूहिक गोलीबारी, और एक अन्य सामूहिक गोलीबारी और एक थिएटर में बंधक बनाना शामिल था। यूरोप में, फ्रांस सबसे अधिक नागरिकों वाला देश था, जो 2014-15 में इराक और सीरिया में ISIS में शामिल होने के लिए चले गए थे।

इसलिए भले ही इस्लाम पर मैक्रों की स्थिति के लिए एक वास्तविक संवैधानिक आधार है - जैसा कि लैसाइट द्वारा आवश्यक है - यह भी एक राजनीतिक आवश्यकता है। इस बिंदु पर कोई भी फ्रांसीसी राजनेता यह नहीं मानता है कि वह फ्रांसीसी राष्ट्रीय जीवन पर इन घटनाओं के प्रभाव को नजरअंदाज कर सकता है। शार्ली एब्दो के हत्यारों का मुकदमा हमले के पांच साल बाद पिछले महीने शुरू हुआ, और कई लोगों के लिए, पाटी की हत्या चार्ली हेब्दो के खिलाफ आतंकवादी हमले की निरंतरता थी।

मैक्रोन, जो अपनी राजनीति को न तो दाएं और न ही बाएं बताते हैं - वे 2009 तक सोशलिस्ट पार्टी के साथ थे - 2022 की शुरुआत में राष्ट्रपति चुनाव में जाएंगे। दक्षिणपंथी मरीन ला पेन, जिन्हें उन्होंने 2017 के चुनाव में हराया था, ने इस प्रभारी का नेतृत्व किया है। इस्लामवाद के खिलाफ सख्त कार्रवाई नहीं करने के लिए मैक्रों के खिलाफ। पिछले साल मैक्रों ने इस आधार पर आव्रजन कानून में बदलाव किया कि इसका दुरुपयोग हो रहा है।

अच्छे उपाय के लिए, मैक्रॉन ने इस्लामिक कट्टरपंथ पर नकेल कसने के लिए एक विवादास्पद अलगाववाद विरोधी विधेयक की भी घोषणा की है जिसे दिसंबर में संसद में पेश किया जाना है। इसमें स्कूली शिक्षा में सुधार सहित कई उपायों की परिकल्पना की गई है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि मुस्लिम बच्चे स्कूल छोड़ दें, मस्जिदों और उपदेशकों पर सख्त नियंत्रण रखें और फ्रांस में मुसलमानों के बीच चिंता पैदा हो गई है।

राष्ट्रपति की टिप्पणी से पता चलता है कि 11 सितंबर, 2001 को वर्ल्ड ट्रेड सेंटर ट्विन टावर्स पर हमले के बाद से फ्रांस ने कितनी दूर की यात्रा की है। जबकि ले मोंडे ने घोषणा की कि हम आज सभी अमेरिकी हैं, तत्कालीन फ्रांसीसी राष्ट्रपति जैक्स शिराक ने आतंकवाद के खिलाफ अमेरिकी युद्ध में अपने देश के समर्थन के लिए रेखाएँ खींची थीं।

पश्चिम में किसी भी अन्य देश की तुलना में फ्रांस पूरे धर्म को आतंकवाद से जोड़ने के खतरों को जानता था, और चिंतित था कि अमेरिका ऐसा कर सकता है। इसने अफगानिस्तान में सेना भेजी, लेकिन इराक पर आक्रमण के विरोध में मुखर था। जैसा कि अमेरिकी राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश और ब्रिटिश प्रधान मंत्री टोनी ब्लेयर ने संयुक्त राष्ट्र को नियोजित आक्रमण का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया, फ्रांसीसी विदेश मंत्री डोमिनिक विलेपिन ने संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में इसके खिलाफ एक भावुक अपील की।

उपलब्ध ख़ुफ़िया जानकारी के फ़्रांस के अपने आकलन से, उन्होंने कहा, कुछ भी हमें उन संबंधों को स्थापित करने की अनुमति नहीं देता है जो अमेरिका इराक में सद्दाम हुसैन शासन और अल-कायदा के बीच बना रहा था। दूसरी ओर, हमें इस योजना पर विवादित सैन्य कार्रवाई के प्रभाव का आकलन करना चाहिए। क्या इस तरह के हस्तक्षेप से समाज, संस्कृति और लोगों के बीच विभाजन और आतंकवाद को बढ़ावा देने वाले विभाजनों को बढ़ाने के लिए उत्तरदायी नहीं होगा?

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यह लेख पहली बार 28 अक्टूबर को 'फ्रांस, इमैनुएल मैक्रॉन और इस्लाम' शीर्षक के तहत प्रिंट संस्करण में छपा था।

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