कुंभाबीषेगम विवाद: तमिलनाडु के एक प्रतिष्ठित मंदिर में आर्य-द्रविड़ का पुराना झगड़ा कैसे हुआ

तंजावुर में श्री बृहदेश्वर मंदिर में कुंभबीशेगम: यह बहुत महत्वपूर्ण घटना 23 वर्षों के बाद आयोजित की गई थी - और मद्रास उच्च न्यायालय द्वारा केवल पांच दिन पहले अनुष्ठान शुद्धि प्रक्रिया पर एक पुराने तर्क को निपटाने के बाद।

बुधवार को ब्रहदीश्वरर मंदिर में कुंभाभिषेगम समारोह।

तमिलनाडु के कावेरी डेल्टा में तंजावुर में बुधवार सुबह श्री ब्रहदेश्वर मंदिर में कुंभाभिषेगम (प्रतिष्ठापन) समारोह देखने के लिए हजारों की संख्या में लोग उमड़ पड़े। यह अत्यंत महत्वपूर्ण घटना 23 वर्षों के बाद आयोजित की गई थी - और मद्रास उच्च न्यायालय द्वारा केवल पांच दिन पहले अनुष्ठान शुद्धि प्रक्रिया पर एक पुराने तर्क को निपटाने के बाद।

अदालत की मदुरै पीठ द्वारा 31 जनवरी को दिए गए फैसले ने संस्कृत और तमिल परंपराओं के बीच वर्चस्व के संघर्ष को संबोधित किया, जो राज्य में कई सांस्कृतिक लड़ाइयों के केंद्र में है - और जो कुंभाभिषेगम समारोह में भी खेला गया।

श्री ब्रहदेश्वर मंदिर और कुंभाभिषेगम समारोह

बुधवार को सुबह 9.20 बजे महा पूर्णाहुति या मुख्य पूजा के साथ संपन्न अभिषेक समारोह शनिवार शाम को शुरू हो गया था। तब से लेकर बुधवार के बीच करीब एक लाख श्रद्धालुओं के मंदिर में दर्शन करने का अनुमान है। श्री ब्रहदेश्वर मंदिर (जिसे बृहदेश्वर भी कहा जाता है, और पेरुवुदैयार कोयल कहा जाता है, जिसका अनुवाद बस 'बड़े मंदिर' में होता है) तंजावुर के कई मंदिरों में सबसे प्रसिद्ध है। दुनिया के सबसे बड़े और भव्य मंदिर में से एक, महान चोल सम्राट राजा राजा प्रथम (सी। 985-1014 ईस्वी) द्वारा 1003 ईस्वी और 1010 ईस्वी के बीच बनाया गया था।

बुधवार के आयोजन में, यगा सलाई से लाया गया पवित्र जल - मंदिर परिसर में यज्ञ स्थल - को गर्भगृह के ऊपर 216 फुट के विमानम के ऊपर सोने की परत चढ़ाए गए कलसम पर डाला गया था। मंदिर की अन्य मूर्तियों को भी यगा सलाई के पवित्र जल से पवित्र किया गया।

जबकि तीर्थयात्रियों के लिए कई विशेष ट्रेनें चलाई गईं, मंदिर प्रबंधन ने अंततः उत्सुकता से प्रतीक्षित शास्त्रीय नृत्य प्रदर्शनों को रद्द कर दिया, जो कि बड़े पैमाने पर भीड़ के प्रबंधन में प्रत्याशित चुनौतियों को देखते हुए, इस आयोजन का हिस्सा माना जाता था। 1997 में अंतिम कुंभाभिषेगम समारोह में यागा सलाई में आग लग गई थी, जिसमें भगदड़ मच गई थी जिसमें 40 से अधिक तीर्थयात्री मारे गए थे।

ब्राह्मणवादी परंपरा के अनुसार, मरम्मत और जीर्णोद्धार सहित प्रत्येक मंदिर को हर 12 साल में पवित्र किया जाना चाहिए। मंदिर का 1,000वां वर्ष 2010 में मनाया गया था, जब एम करुणानिधि मुख्यमंत्री थे।

उच्च न्यायालय के समक्ष

शुक्रवार को, अदालत ने इस विवाद में कि कुंभाभिषेगम के नारों में किस भाषा का इस्तेमाल किया जाना चाहिए, राज्य सरकार के हलफनामे से सहमत हुए कि समारोह संस्कृत और तमिल दोनों में होना चाहिए।

तंजाई पेरिया कोइल उरीमाई मीतपु कुझु (तंजावुर बिग टेम्पल राइट्स रिट्रीवल कमेटी), एक संगठन जिसका उद्देश्य श्री ब्रहदेश्वर मंदिर में तमिल परंपराओं को बहाल करना है, ने मांग की थी कि कुंभाभिषेम केवल तमिल में आयोजित किया जाना चाहिए। उन्हें द्रमुक नेता एम के स्टालिन का समर्थन प्राप्त था।

हालांकि, तमिल संस्कृति मंत्री माफ़ोई के पांडियाराजन ने कहा था: अभिषेक तमिल और संस्कृत दोनों में किया जाएगा। हमें तमिल समूहों से अनुरोध प्राप्त होने के बाद, हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग की ओर से एक समिति का गठन किया गया है, वे एक सौहार्दपूर्ण समाधान पाएंगे।

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न्यायिक मिसाल

सरकार की स्थिति और अंततः, उच्च न्यायालय का फैसला, मद्रास उच्च न्यायालय द्वारा एक दशक पहले दिए गए एक फैसले से लिया गया, जिसने यह स्वीकार करने से इनकार कर दिया कि प्रार्थना की भाषा केवल संस्कृत हो सकती है। रूढ़िवादी पादरियों द्वारा यह चित्रित करने का प्रयास कि भगवान केवल देवनागरी भाषा को समझ सकते हैं और तमिल उस भाषा के बराबर नहीं खड़ा हो सकता है, केवल खारिज कर दिया गया है और किसी भी शास्त्र या धार्मिक ग्रंथों के आधार पर इसका कोई आधार नहीं है, उच्च न्यायालय जस्टिस एलीप धर्मा राव और के चंद्रू की बेंच ने यह बात कही। (वी एस शिवकुमार बनाम तमिलनाडु राज्य, 19 मार्च, 2008)

एक 'हिंदू मंदिर संरक्षण समिति' और रामनाड जिले के एक मंदिर के वंशानुगत पुजारी द्वारा दायर रिट याचिकाओं में, अदालत के समक्ष सवाल यह था कि क्या ... भक्तों के अनुरोध पर तमिल में अर्चना करने का प्रावधान संस्कृत में अर्चना का पाठ करने की मौजूदा प्रथा, भारत के संविधान के अनुच्छेद 25 के तहत गारंटीकृत हिंदू धर्म को मानने के अधिकार का उल्लंघन करेगी। याचिकाकर्ता चाहते थे कि अदालत सरकार को मंदिर में पारंपरिक अनुष्ठानों में हस्तक्षेप करने से रोके।

डॉ. एस राधाकृष्णन के द हिंदू व्यू ऑफ लाइफ से उद्धृत निर्णय: कई लोगों के लिए, हिंदू धर्म बिना किसी सामग्री के एक नाम लगता है। क्या यह विश्वासों का संग्रहालय है, संस्कारों का मिश्रण है, या मात्र नक्शा है, एक भौगोलिक अभिव्यक्ति है?'' (पृष्ठ 11) याचिकाओं को खारिज करते हुए, इसने कहा: यदि प्रतिबंधित आदेश के लिए याचिकाकर्ताओं का अनुरोध स्वीकार कर लिया जाता है, तो यह केवल परिणाम हिंदू धर्म केवल विश्वासों का संग्रहालय बन गया।

न्यायाधीशों ने फैसला सुनाया: (सरकार) एचआर एंड सीई (हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती) विभाग के प्रशासन के तहत चलने वाले मंदिरों में तमिल मंत्रों के जाप को प्रतिबंधित करने के लिए आगम (विहित ग्रंथ) या किसी अन्य धार्मिक लिपि में कुछ भी नहीं है ... ... भक्तों के पास तमिल या संस्कृत में मंत्रों का जाप करके उनकी इच्छा पर प्रदर्शन करने के लिए भक्तों के साथ निहित है ... यह भक्त या भक्त हैं जो चाहते हैं कि उनकी प्रार्थना या इच्छा का उत्तर भगवान द्वारा दिया जाए ...

बुधवार को सुबह 9.20 बजे महा पूर्णाहुति या मुख्य पूजा के साथ संपन्न अभिषेक समारोह शनिवार शाम को शुरू हो गया था।

बड़ी राजनीतिक लड़ाई

जबकि शुक्रवार के अदालती आदेश ने कुंभाभिषेगम से पहले अस्थायी रूप से बंद करने का प्रावधान किया, लंबे समय से चल रहे विवाद में आस्था और परंपरा के भावनात्मक मुद्दे शामिल हैं जिन्हें आसानी से हल करने की संभावना नहीं है। संक्षेप में, असहमति आर्य परंपरा के बीच है जो दावा करती है कि संस्कृत ही देवताओं के साथ संवाद करने की एकमात्र भाषा है, और संस्कृत में मंत्रों का जाप हिंदू धार्मिक अभ्यास का एक अनिवार्य हिस्सा है, और द्रविड़ परंपरा जो प्राचीन इतिहास का हवाला देती है तमिलनाडु में भक्ति आंदोलन, जिसके दौरान थेवरम और थिरुवसागम जैसे भक्तिमय शैव ग्रंथों ने शिव को आम आदमी का देवता बना दिया।

तमिलनाडु में आर्य-द्रविड़ विवादों ने पारंपरिक रूप से तमिल राष्ट्रवादी संगठनों को उच्च जाति के हिंदू समूहों और हाल के दिनों में हिंदुत्ववादी संगठनों के खिलाफ खड़ा किया है।

मुख्यधारा की तमिल राष्ट्रवादी पार्टी नाम थमिझार काची, और अन्य तमिल और द्रविड़ संगठन जैसे कावेरी उरीमाई मीतपु कुज़ू, तमिल देसिया पेरियाक्कम और हिंदू वेद मारुमलार्ची आंदोलन उन लोगों में शामिल थे जिन्होंने तंजावुर में तमिल में अभिषेक की मांग उठाई थी। केवल संस्कृत में प्रार्थना की मांग करने वाले प्रतिद्वंद्वी खेमे का नेतृत्व तमिलनाडु अर्चागरगल समोगा नालसंगम ने किया था, जिसने मौजूदा परंपरा और अभ्यास के लिए ध्वज धारण करने का दावा किया था।

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