शनि शिंगणापुर विवाद: महज चार महीने में कैसे बिखर गई 400 साल पुरानी परंपरा

गुड़ी पड़वा के दिन, महाराष्ट्रीयन नव वर्ष पर बेड़ियां निकलीं, यह समृद्ध महाराष्ट्रीयन परंपरा की वाक्पटुता से बात करता है कि नए को अपनाने और पुराने को शांति और प्रगति के मार्ग पर छोड़ दिया जाए।

सोमवार को शनि शिंगणापुर की दरगाह पर महिलाओं समेत श्रद्धालु पूजा-अर्चना करते हैं। (एक्सप्रेस फोटो: संदीप दौंडकर)

जो 400 साल में नहीं हो सका, आखिरकार महाराष्ट्र के अहमदनगर जिले के शनि शिंगणापुर मंदिर में मुश्किल से चार महीने में ही टूट गया। नहीं, कोई भी राजनीतिक दल डेसिबल स्तर नहीं बढ़ा रहा था या अपनी बात रखने के लिए उतावला नहीं था। यह सिर ऊंचा करके आगे बढ़ने का एक सरल कार्य था और एक दृढ़ संकल्प जो कि बस निर्विवाद था।

और यह कृत्य किसी और ने नहीं बल्कि स्वयं महिलाओं ने किया था। प्रियंका जगताप (21), एक छात्र और पुष्पक केवडकर (31), जो एक ड्राइविंग स्कूल चलाते हैं, ने शनि शिंगणापुर मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश किया - पवित्र मंच जहां शनि की चट्टान की मूर्ति स्थापित की गई थी - और शाम 5.15 बजे पूजा की। , उन्होंने राज्य भर के मंदिरों में व्यापक रूप से प्रचलित एक सदियों पुराने अरुचिकर रिवाज को तोड़ दिया और एक जिसने महिलाओं को महाराष्ट्र में द्वितीय श्रेणी के नागरिक में बदल दिया।

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गौरतलब है कि कई लोगों का मानना ​​है कि मंदिर के आंतरिक गर्भगृह में उनके पहले प्रवेश ने एक ऐसे राज्य की विश्वसनीयता को बहाल किया है जो अपने प्रगतिशील विचारों के लिए जाना जाता है और जहां जीजाबाई, सावित्रीबाई फुले और अहिल्याबाई होल्कर जैसी क्रांतिकारी महिलाओं ने आगे बढ़कर नेतृत्व किया।

गुड़ी पड़वा के दिन, महाराष्ट्रीयन नव वर्ष पर बेड़ियां निकलीं, यह समृद्ध महाराष्ट्रीयन परंपरा की वाक्पटुता से बात करता है कि नए को अपनाने और पुराने को शांति और प्रगति के मार्ग पर छोड़ दिया जाए।

जगताप और केवडकर दोनों ही भूमाता महिला ब्रिगेड से ताल्लुक रखते हैं। वे पहले तृप्ति देसाई के नेतृत्व वाली भूमाता ब्रिगेड का हिस्सा थे। देसाई, जो महिलाओं के प्रार्थना करने के मौलिक अधिकार को बनाए रखने की अपनी प्रतिबद्धता में अडिग और अडिग रहीं, योग्य रूप से शाम 7.05 बजे पवित्र मंच पर चढ़ गईं और पूजा की। जैसा कि उन्होंने प्रसिद्ध रूप से कहा, ये नारी शक्ति की जीत हुई है (यह महिला शक्ति की जीत है), देसाई उस रास्ते पर चलीं, जिसे 400 से अधिक वर्षों में करने की हिम्मत कुछ लोगों ने की।

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महिला कार्यकर्ताओं के लिए उनकी लड़ाई की शुरुआत पिछले साल 28 नवंबर को हुई, जब एक महिला ने गर्भगृह में प्रवेश किया। पवित्र मंच को गर्भगृह कहा जाता है, जहां 2011 से पुरुषों और महिलाओं दोनों का प्रवेश वर्जित है। केवल मंदिर के पुजारी - एक पुरुष - को पवित्र स्थान का अधिकार दिया गया था।

28 नवंबर को महिला के गर्भगृह में प्रवेश करने के बाद सारा नर्क टूट गया। शिंगणापुर के ग्रामीणों - जहां शिक्षित लोगों का पता लगाना मुश्किल है - ने अपना आपा खो दिया। उन्होंने विरोध किया, गाली-गलौज की और एक दिन के लिए कारोबार बंद कर दिया।

जिस स्थान पर महिला प्रवेश करने में सफल रही, वहां से खुद को छोटा करने वाले सात सुरक्षा कर्मियों को पैकिंग के लिए भेजा गया। गर्भगृह के चारों ओर सुरक्षा कड़ी कर दी गई थी, अधिक कैमरे लगाए गए थे और सभी को महिलाओं को दूर रखने के लिए अधिक सतर्क रहने की चेतावनी दी गई थी। किसी को नहीं पता था कि महिला कहां से आई और कहां गायब हो गई। उसकी पहचान आज तक अज्ञात बनी हुई है। उसने जानबूझकर ऐसा किया या गलती से हुआ, किसी को कुछ पता नहीं है। अगर वे जानते भी हैं तो कोई भी यह सब दिखाने को तैयार नहीं है।

इस घटना ने शिंगणापुर को पहले जैसा हिला दिया। ग्रामीणों, मंदिर के ट्रस्टियों और पुजारियों का सामूहिक समूह इस बात को पचा नहीं सका कि एक महिला ने पवित्र मंच में प्रवेश किया। जाहिर है, उस रात वे पलक नहीं झपका सके। अगले दिन, वे उठे और शुद्ध अभिषेक नामक एक शुद्धिकरण समारोह किया।

पूरे गांव ने देखा, मंच दूध से नहाया हुआ था और मंत्रों का उच्चारण किया गया था जैसे कि हवा को शुद्ध करने के लिए एक गांव में जहां धूल लगातार आपके फेफड़ों और आंखों में जाती है, और आपके चेहरे को मोटी परत से ढकती है। महाराष्ट्र में बुद्धिजीवियों द्वारा अवांछनीय के रूप में वर्णित एक अधिनियम के लिए उनके गांव को अधिक ध्यान आकर्षित करने के साथ, ग्रामीणों और ट्रस्टियों ने खुद को इस बात से इनकार करने के लिए जोर दिया कि मंदिर परिसर में कोई शुद्धिकरण नाटक किया गया था।

कब यह वेबसाइट न्यासियों और मंदिर के पुजारियों से बात करने की कोशिश की और उनसे सवाल किया कि क्या उन्होंने ऐसा कोई कृत्य किया है, उन्होंने अज्ञानता का नाटक किया और दूध शुद्धिकरण को एक दैनिक अभ्यास के रूप में वर्णित किया। लेकिन तृप्ति देसाई के पास इसमें से कुछ भी नहीं होगा, उन्होंने इसे न केवल अरुचिकर पाया, बल्कि एक ऐसे देश में महिलाओं के लिए भी अपमानजनक कार्य किया, जो दोनों लिंगों के लिए समानता की कसम खाता है।

हमारे संविधान के पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान अधिकारों की गारंटी देने के 66 साल बाद भी, पूजा स्थलों में महिलाओं का खुले तौर पर अपमान किया जा रहा है, उनके मौलिक अधिकारों को सार्वजनिक रूप से कुचल दिया जा रहा है और पूरी तरह से प्रतिगामी धारणा है कि महिलाओं की पवित्रता पर सवाल बेशर्मी से खेला जा रहा है, एक वाणिज्य व्यवसायी देसाई ने कहा स्नातक, जिन्होंने अपने कॉलेज के दिनों में सक्रियता दिखाई और उसके बाद कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा।

देसाई ने कहा कि 28 नवंबर की घटना और उसके बाद शिंगणापुर के ग्रामीणों के व्यवहार ने उन्हें बहुत प्रभावित किया। ग्रामीणों ने जिस तरह से प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि उनके दिमाग में गलत विचारों ने जड़ें जमा ली हैं; मासिक धर्म वाली महिलाओं का अशुद्ध और अशुद्ध होना। और ये पुरानी मानसिकता, देसाई कहते हैं, दूर-दूर तक फैल रही है जिसके परिणामस्वरूप महाराष्ट्र में मंदिर के बाद मंदिर महिलाओं को आंतरिक गर्भगृह से बाहर कर रहे हैं। राज्य और केंद्र दोनों सरकारों की प्रतिक्रिया निराशाजनक रही है, जिन्होंने दर्शकों को पूर्णता के लिए खेला था। सात साल के बच्चे की मां देसाई कहती हैं, इसलिए, मैंने सोचा कि यह समय आ गया है कि मंदिरों में चल रहे इस नफरत-महिला अभियान को बंद कर दिया जाए और हमारे संविधान द्वारा गारंटीकृत हमारे मौलिक अधिकार पर जोर दिया जाए।

20 दिसंबर को, देसाई और उनकी भूमाता ब्रिगेड के तीन सदस्यों ने फिर मंदिर के गर्भगृह में प्रवेश करने का प्रयास किया। लेकिन अपने इरादे को अंजाम देने में विफल रहे क्योंकि सुरक्षा कर्मियों ने उनकी बोली को विफल कर दिया। इसके बाद ब्रिगेड ने शिंगणापुर मंदिर प्रबंधन को अपना रुख बदलने या उनके क्रोध का सामना करने के लिए 8 दिन का समय दिया। यह काम नहीं किया। 26 जनवरी को, देसाई ने महाराष्ट्र के विभिन्न हिस्सों से खींची गई 1500 महिलाओं के साथ शिंगनापुर मंदिर पर धावा बोलने का फैसला किया, लेकिन अहमदनगर पुलिस ने उन्हें रोक दिया और उन्हें मंदिर से लगभग 50 किमी दूर हिरासत में ले लिया, लेकिन उनके प्रयास को विफल कर दिया गया।

जैसे ही टेलीविजन चैनलों ने एक उत्साही देसाई और उनके आक्रामक झुंड को फर्श पर फैलाया और उनके मार्च को रोकने के लिए पुलिस के प्रयासों का विरोध किया, राष्ट्र ने देखा कि जिस तरह से महिलाओं के साथ व्यवहार किया जा रहा था। यह स्पष्ट रूप से महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस को स्थानांतरित कर दिया, जिन्होंने ट्वीट किया कि पुरुषों और महिलाओं को पूजा स्थलों में समान सम्मान मिलना चाहिए। इसके बाद उन्होंने देसाई और उनकी टीम से मुलाकात की और व्यक्तिगत रूप से महिलाओं के प्रार्थना करने के अधिकार का सम्मान करने का वादा किया।

इस बीच देसाई ने नासिक में त्र्यंबकेश्वर मंदिर पर अपनी निगाहें फेर लीं, जहां महिलाओं को भी उसी तरह का सामना करना पड़ता है - आंतरिक गर्भगृह से रोके जाने का। त्र्यंबकेश्वर मंदिर की तरह काशी विश्वेश्वर मंदिर देश के 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक है। काशी विश्वेश्वर मंदिर में, महिलाओं को मुख्य तीर्थ क्षेत्र में जाने की अनुमति है, लेकिन त्र्यंबकेश्वर में नहीं... मंदिरों में दो नियम कैसे हो सकते हैं जो समान सिद्धांतों और अनुष्ठानों की कसम खाते हैं? ऐसा लगता है कि पुरुष प्रधान समाज की रूढि़वादी मानसिकता पर पानी फिर गया है...

देसाई ने कहा कि अब समय आ गया है कि देश महिलाओं को अपने अधीन करने की प्रवृत्तियों को खत्म करे। सदियों से, हमारे पुरुष प्रधान समाज का अपना तरीका था। नतीजतन, महिलाओं को कभी भी वह स्थान नहीं मिला जिसकी वे हकदार थीं। अगर हमारे परिवारों में बच्चे का जन्म सबसे बड़ा उत्सव है, तो वे उस प्रक्रिया को अशुद्ध कैसे कह सकते हैं, जिसके बिना बच्चा इस दुनिया में नहीं आ सकता है? उसने पूछा।

हमारे शास्त्र भी स्त्री के बिना पुरुष को अधूरा मानते हैं। पार्वती के बिना अधूरे कहे गए भगवान शिव... फिर महिलाओं को सेकेंडरी ट्रीटमेंट क्यों मिल रहा है... वे पुरुषों के बराबर क्यों नहीं हो सकतीं।

इस बीच, 31 मार्च और 1 अप्रैल को, बॉम्बे हाईकोर्ट ने कार्यकर्ता विद्या बल और अन्य की एक याचिका पर राज्य सरकार को महिलाओं के प्रार्थना करने के मौलिक अधिकार को बनाए रखने का निर्देश दिया। महिलाओं को पूजा स्थलों में प्रवेश करने से रोकने वालों को गिरफ्तार किया जाना चाहिए ... उन्हें अधिनियम के तहत छह महीने की जेल का सामना करना पड़ता है, अदालत ने फैसला सुनाया।

बॉम्बे हाई कोर्ट के फैसले से लैस, देसाई और उनकी भूमाता ब्रिगेड की 30 महिलाओं ने 2 अप्रैल को शनि शिंगणापुर मंदिर में धावा बोलने का फैसला किया था, जो संयोग से शनिवार था, एक दिन जब भगवान शनि के भक्त मंदिरों में उमड़ते थे।

महाराष्ट्र सरकार द्वारा स्वयं उच्च न्यायालय में एक हलफनामा दायर करने के साथ कि वह पूजा स्थलों तक पहुंच प्राप्त करने में पुरुषों और महिलाओं की समानता का सम्मान करती है, यह व्यापक रूप से अनुमान लगाया गया था कि 2 अप्रैल को महिला कार्यकर्ताओं का दिन समाप्त हो जाएगा और महाराष्ट्र सक्षम होगा महिलाओं को पूजा स्थलों पर उनका गौरव स्थान दिलाने में एक नया पत्ता पलटें। जैसे-जैसे दिन चढ़ता गया, यह स्पष्ट होता गया कि न तो सत्ताधारी और न ही पुरातन मानसिकता वाले लोग अपनी माताओं, बहनों और बेटियों के प्रति सम्मान दिखाने के लिए तैयार थे।

और जैसा कि यह पता चला कि महिला कार्यकर्ताओं ने पवित्र मंदिर परिसर से वस्तुतः पीछा किया, जिसे कार्यकर्ताओं ने एक सुनियोजित रणनीति कहा। यह स्पष्ट था कि पुलिस, जिला प्रशासन, ग्रामीण, मंदिर के ट्रस्टी सभी ने हमें मंदिर परिसर से बाहर निकालने के लिए हाथ मिलाया था, जैसे ही हम अंदर गए थे। उच्च न्यायालय के आदेश के बावजूद कि महिलाओं को प्रार्थना करने का मौलिक अधिकार था, हमें प्रार्थना करने की भी अनुमति नहीं थी, हमें मंदिर के मुख्य मंदिर क्षेत्र में पूजा करने की इजाजत देने के बारे में भूल गए, देसाई ने कहा।

कुछ भी हो सकता था... हम भाग्यशाली हैं जो आज जीवित हैं। ग्रामीणों ने जिस तरह से हम पर आरोप लगाया, हमने सोचा कि वे हमें मार डालेंगे ... जिस तरह से वे हम पर आरोप लगाते आए हैं, वह उनकी मंशा को दर्शाता है। उन्होंने हमें अपने नाखूनों से खरोंच दिया, उसके हाथ खींचे और हमारे खिलाफ गंदी भाषा का इस्तेमाल किया। उनमें से एक के हाथ में चाकू था, उनमें से कुछ के हाथ में जोरदार लाठियां थीं। पुरुषों ने भी मूढ़ता की स्थिति में हम पर आरोप लगाया। अगर वे मासिक धर्म वाली महिलाओं को दूर रखकर मंदिर की पवित्रता की रक्षा करने की बात करते हैं, तो वे पुरुषों के नशे में आने और महिलाओं को गंदी भाषा का इस्तेमाल करने को कैसे सही ठहराते हैं? उसने आरोप लगाया था। देसाई के आरोप का ग्रामीणों और शिंगणापुर के सरपंच ने जोरदार खंडन किया।

देसाई ने कहा कि उन्होंने उम्मीद नहीं की थी कि चीजें इस तरह से बदल जाएंगी, विशेष रूप से उच्च न्यायालय द्वारा अपने फैसले में इस्तेमाल किए गए कड़े शब्दों और सरकार द्वारा लिखित रूप में कहा गया है कि वह लैंगिक भेदभाव में विश्वास नहीं करती है। लेकिन हम हैरान रह गए कि क्या इस सरकार को देश के कानून का कोई सम्मान है या नहीं... हाईकोर्ट जो कहता है, क्या उसे इसकी परवाह है? क्या देश के संविधान, जो पुरुषों और महिलाओं को समान अधिकार देता है, राज्य सरकार के लिए कोई मायने रखता है? देसाई ने 2 अप्रैल को काला दिन बताते हुए पूछा, जब पुरुषों की समानता को कायम रखने वाले देश के संविधान की हत्या कर दी गई थी।

400 साल पुरानी परंपरा को तोड़ने के बाद आज देसाई ने कहा कि वह मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस की टिप्पणी से आहत हैं। सीएम ने कहा था कि हम प्रचार के लिए ऐसा कर रहे हैं….उनकी टिप्पणी से हमें वाकई दुख पहुंचा है. और आज, हमने उससे अब तक कुछ भी नहीं सुना है..., उसने कहा।

शिंगणापुर मंदिर प्रबंधन ने हमेशा तर्क दिया था कि पुरुषों और महिलाओं दोनों को आंतरिक गर्भगृह से रोक दिया गया है। तो जहां पुरुषों को अनुमति नहीं है वहां महिलाओं को अनुमति देने का सवाल ही कहां है? ग्राम सरपंच बालासाहेब बांकर ने कहा। यह महिलाओं की पवित्रता या अशुद्धता के बारे में नहीं है। दरअसल, जिस मंच पर शनि की मूर्ति स्थापित की गई है, वहां शायद ही किसी के पैर रखने की जगह हो। छोटी सी जगह पर लोग फूल, माला और तेल चढ़ाते हैं। यह जगह अपने आप में फिसलन भरी है। वहां कोई कैसे पैर रख सकता है... हम केवल एक पुरुष पुजारी को मुख्य मंदिर क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति देते हैं, उन्होंने कहा।

लेकिन गुड़ी पड़वा दिवस पर, बांकर ने मोर्चा संभाला और महिला कार्यकर्ताओं को अपना दिन बिताने दिया। देसाई ने तर्क दिया था कि जब मंदिर एक पुरुष पुजारी को गर्भगृह में प्रवेश करने की अनुमति दे रहा था, तो वे एक महिला पुजारी की सेवाएं क्यों नहीं ले रहे थे?

दरअसल, महिलाओं को अपवित्र मानने की उनकी प्रतिगामी सोच के कारण वे महिलाओं को मंदिर से बाहर रखते हैं, देसाई ने कहा।

शुक्रवार को, देवस्थान ट्रस्ट ने कुछ ग्रामीणों द्वारा देवता के अनुष्ठान स्नान के हिस्से के रूप में आंतरिक गर्भगृह में प्रवेश करने के बाद ही भरोसा किया - जो एक वर्ष में तीन बार किया जाता है। चूंकि बॉम्बे हाईकोर्ट ने कहा है कि अगर पुरुषों को अनुमति दी जाती है, तो महिलाओं को भी आंतरिक गर्भगृह में अनुमति दी जानी चाहिए, इसलिए हम सभी भक्तों के लिए द्वार खोलने पर सहमत हुए। देसाई ने कहा कि ट्रस्ट के पास और कोई विकल्प नहीं था।

उच्च न्यायालय की कार्रवाई के डर ने उन्हें लाइन में खड़ा कर दिया। संस्थापक-अध्यक्ष के रूप में भूमाता ब्रिगेड और भूमाता रंगिनी ब्रिगेड की प्रमुख देसाई ने अब देश भर के सभी पूजा स्थलों पर पुरानी और महिला विरोधी परंपरा और मान्यताओं को तोड़ने का आह्वान किया है। ये जंग जारी रहेगी... हम तब तक लड़ेंगे जब तक महाराष्ट्र और राज्य भर के सभी मंदिरों में प्रार्थना करने के हमारे संवैधानिक अधिकार का सम्मान नहीं हो जाता। भूमाता ब्रिगेड की 4,000 सदस्यों वाली राज्य भर में 21 शाखाएँ हैं।

देसाई, जो पहले ही महाराष्ट्र में प्रार्थना के अधिकार के लिए महिलाओं के आंदोलन का चेहरा बन चुकी हैं, अपने आंदोलन को पूरे देश में ले जाने की योजना बना रही हैं। आज शनि शिंगणापुर है, 13 अप्रैल को कोल्हापुर में महालक्ष्मी मंदिर और फिर मई में सबरीमाला मंदिर होगा। जहां कहीं भी लैंगिक भेदभाव का व्यवहार किया जाता है, इस देश की महिलाएं प्रार्थना करने के अपने अधिकार पर जोर देंगी। उन्होंने कहा कि हम प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी से भी मुलाकात करेंगे और गर्भगृह में प्रार्थना करने के हमारे मौलिक अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए कानून बनाने पर जोर देंगे।

मारे गए तर्कवादी डॉ नरेंद्र दाभोलकर के बेटे हामिद दाभोलकर ने महिला कार्यकर्ताओं की सराहना करते हुए कहा, यह डॉ दाभोलकर थे जिन्होंने पहली बार 1998 में आंदोलन शुरू किया था। उन्हें डॉ श्रीराम लागू, बाबा आधव और अन्य के साथ एक मार्च शुरू करने के बाद गिरफ्तार किया गया था। राज्य के विभिन्न हिस्सों। 2001 में मेरे पिता ने भी उच्च न्यायालय में एक जनहित याचिका दायर की थी जो आज तक लंबित है।

हामिद ने कहा, आज का विकास उन विचारों और आदर्शों का न्याय है जिनके लिए डॉ नरेंद्र दाभोलकर खड़े थे।

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