समझाया: अयोध्या का महत्व, 5 अगस्त

अयोध्या राम मंदिर: दशकों से, भारत की राजनीति दो प्रतिस्पर्धी भव्य विचारों: समग्र राष्ट्रवाद और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के बीच संघर्ष से आकार लेती रही है। राम मंदिर की आधारशिला रखना एक पुरानी राजनीतिक सहमति के अंत और एक नई यात्रा की शुरुआत का प्रतीक है।

अयोध्या में बनेगा प्रस्तावित राम मंदिर

28 मई, 1996 को, प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने लोकसभा को बताया कि उनकी 13-दिवसीय सरकार ने संसद की संयुक्त बैठक में राष्ट्रपति के अभिभाषण में राम मंदिर, अनुच्छेद 370 और सामान्य नागरिक संहिता के संदर्भों को छोड़ दिया था। बीजेपी के पास बहुमत नहीं था. …Yeh hamare iss samay ke karyakram mein nahin hai… aur isliye nahin hai ki hamare pass bahumat nahin hai. Baat sahi hai. Koi chhupane ki baat nahin hai . (छिपाने के लिए कुछ नहीं है। ये मुद्दे हमारे एजेंडे में नहीं हैं क्योंकि हमारे पास बहुमत नहीं है।)

उस दिन देश की पहली भाजपा के नेतृत्व वाली सरकार गिर गई - लेकिन एक पखवाड़े के भीतर, 11 जून को, प्रधान मंत्री एचडी देवगौड़ा द्वारा लाए गए विश्वास प्रस्ताव का विरोध करते हुए, सुषमा स्वराज ने कहा कि वाजपेयी के इस्तीफे ने भारत में राम राज्य की स्थापना के लिए मंच तैयार किया था। .

Ram Rajya aur surajya ki niyati hi yahi hai ki who ek bade jhatke ke baad milta hai… Jis din mere neta ne pradhan mantri ke pad se tyagpatra ki ghoshna ki thi, Hindustan mein us din Ram rajya ki bhoomika taiyar ho gayi thi . (यह राम राज्य की नियति है कि यह संघर्ष के बाद ही प्राप्त होता है। लेकिन राम राज्य की प्रस्तावना उस दिन लिखी गई थी जिस दिन मेरे नेता ने अपना पद छोड़ दिया था।)

वाजपेयी और लालकृष्ण आडवाणी को जो बहुमत नहीं मिला था, उसके साथ सशस्त्र, पीएम नरेंद्र मोदी की भाजपा ने अपने मूल मूल एजेंडे के तीन घटकों में से दो को हासिल कर लिया है: 5 अगस्त, 2019 को अनुच्छेद 370 का आभासी निरसन और ठीक एक साल बाद, राम मंदिर निर्माण की शुरुआत अयोध्या में।

अयोध्या में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी (स्रोत: सूचना विभाग)

5 अगस्त, 2020 एक पुरानी राजनीतिक सहमति के अंतिम निधन और राष्ट्र के लिए एक नई यात्रा की शुरुआत का प्रतीक है, जिसकी रूपरेखा पर दशकों से संघ द्वारा काम किया गया है।

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एक मौलिक दोष रेखा

भारत के राजनीतिक परिदृश्य को दो प्रतिस्पर्धी और परस्पर विरोधी भव्य विचारों के बीच संघर्ष द्वारा आकार दिया गया है: समग्र राष्ट्रवाद और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद।

प्रारंभ में, भारतीय राष्ट्रवाद का प्रमुख विचार वह था जिसका कांग्रेस ने समर्थन किया था। सदियों से विभिन्न संस्कृतियों के प्रभाव से आकार में आई भारत की मिली-जुली संस्कृति ही इसकी व्याख्या थी।

बुधवार को अयोध्या में भूमि पूजन समारोह में पीएम मोदी (स्रोत: सूचना विभाग)

भाजपा, इसके पूर्ववर्ती जनसंघ और उनके माता-पिता आरएसएस ने स्वतंत्रता के बाद के शासक अभिजात वर्ग द्वारा विभाजन के परिणामस्वरूप होने वाले आवेगों को छिपाने के लिए समग्र राष्ट्रवाद के विचार को एक चाल के रूप में खारिज कर दिया। भारतीय राष्ट्रवाद, संघ ने तर्क दिया, दक्षिण एशिया की हिंदू संस्कृति पर आधारित हजारों वर्षों से बहने वाली एक सतत धारा थी। इस समझ में, मिश्रित संस्कृति जैसी अवधारणाएं हिंदू सांस्कृतिक राष्ट्रवाद को उसके सही स्थान से वंचित करने के प्रयास के रूप में सामने आईं।

PM Modi at the ceremony in Ayodhya. PM shared the dais with RSS chief Mohan Bhagwat, Trust chief Nritya Gopaldas Maharaj, Uttar Pradesh Governor Anandiben Patel and Chief Minister Yogi Adityanath (Source: Info dept)

व्यवहार में विरोधाभास

विभाजन के इतिहास को देखते हुए, आधुनिकतावादी-रूढ़िवादी संघर्ष अक्सर आधुनिक धर्मनिरपेक्षता और गायों और मंदिरों जैसे भारतीय संस्कृति के प्रतीकों के प्रचार के बीच विरोधाभास में खेला जाता है। यहां तक ​​कि कांग्रेस के भीतर भी तनाव था - जवाहरलाल नेहरू और अन्य प्रगतिवादियों ने उस समर्थन को अस्वीकार कर दिया जो सरदार पटेल, के एम मुंशी और राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद ने हिंदू पुनरुत्थानवाद को दिया था, जो पुनर्निर्माण सोमनाथ मंदिर के उद्घाटन के दौरान प्रदर्शित किया गया था। दरअसल, सितंबर 1990 में सोमनाथ से अपनी पहली रथ यात्रा शुरू करने का आडवाणी का फैसला राजनीतिक प्रतीकवाद से ओत-प्रोत था।

अयोध्या में भगवान राम की तस्वीर के सामने से गुजरते पुलिसकर्मी। प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की यात्रा (एपी) के मद्देनजर अयोध्या पर सुरक्षा का एक मोटा कंबल फेंका गया था।

पटेल की मृत्यु और नेहरू की चुनावी सफलताओं ने कांग्रेस के भीतर इस संघर्ष को रोक दिया। बाहर, जनसंघ ने गोरक्षा और हिंदी के प्रचार पर राजनीतिक लड़ाई लड़ी। इन मुद्दों ने 1967 में इसकी सफलता में महत्वपूर्ण योगदान दिया, पहला चुनाव जिसमें कांग्रेस को राज्यों में झटका लगा।

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इंदिरा गांधी की लोकप्रियता ने जनसंघ के लिए चुनावी स्थान को कम कर दिया; आपातकाल, और इंदिरा द्वारा 'धर्मनिरपेक्षता' शब्द की शुरूआत प्रस्तावना हालांकि, अवसरों की नई खिड़कियां खोल दीं। जनसंघ का जनता पार्टी में विलय हो गया, वाजपेयी और आडवाणी केंद्र सरकार में मंत्री बने और इसके नेताओं को मध्य प्रदेश, राजस्थान और हिमाचल प्रदेश में आपातकाल के बाद की सरकारों में सत्ता मिली।

PM Modi performs ‘sashtang pranam’ to Ram Lalla (Source: Info dept)

भाजपा का जन्म और विकास

तत्कालीन जनसंघ के लिए लाभ ने अपने वैचारिक विरोधियों में प्रतिक्रिया शुरू कर दी। जनता के भीतर जनसंघ के तत्वों के प्रति आरएसएस की सहानुभूति एक महत्वपूर्ण बिंदु बन गई - और उनके निष्कासन ने पहली गैर-कांग्रेसी केंद्र सरकार के पतन में योगदान दिया। निष्कासित आरएसएस समर्थकों ने अप्रैल 1980 में खुद को भाजपा के रूप में फिर से स्थापित किया।

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वाजपेयी के नेतृत्व में भाजपा ने गांधीवादी समाजवाद के साथ प्रयोग किया, और इंदिरा की हत्या के बाद चुनावों में अपमानजनक हार का सामना करना पड़ा। आगे के प्रयोग के लिए उसकी भूख चली गई, आरएसएस और विहिप द्वारा निर्देशित पार्टी ने राम मंदिर के लिए लामबंदी के इर्द-गिर्द अपनी राजनीति बनाने का फैसला किया। भाजपा का नेतृत्व करने की जिम्मेदारी आडवाणी को सौंपी गई थी।

शाह बानो कांड और राजीव गांधी की सरकार द्वारा उठाए गए कदमों ने धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद और सांस्कृतिक राष्ट्रवाद के बीच पुराने संघर्ष को पुनर्जीवित कर दिया। मुस्लिम रूढ़िवादिता को बढ़ावा देने के बाद, कांग्रेस ने राम मंदिर पर अस्थायी कदमों के माध्यम से हिंदू रूढ़िवादियों को खुश करने की कोशिश की - और आडवाणी ने इस छद्म धर्मनिरपेक्षता को बुलाया। भाजपा ने खुद को और अधिक आक्रामक तरीके से पेश किया और 1989 में औपचारिक रूप से राम मंदिर प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया।

दरवाजे में एक पैर

1989 के चुनावों के लाभ ने भाजपा को अपने मूल एजेंडे को आगे बढ़ाने के रास्ते पर मजबूती से खड़ा कर दिया। अयोध्या में आडवाणी की रथ यात्रा और कार सेवा ने उत्तर भारत की राजनीति का जोरदार ध्रुवीकरण किया, और 1992 में बाबरी मस्जिद को ध्वस्त कर दिया। 1996 में, अन्य दलों ने वाजपेयी की 13-दिवसीय सरकार को गिराने के लिए अपनी असहमति को एक तरफ रख दिया। लेकिन संयुक्त मोर्चे की अस्थिरता ने सांस्कृतिक राष्ट्रवादी राजनीति को एक और मौका दिया - और वाजपेयी 1998 और 1999 में लौट आए।

गठबंधन की राजनीति का बोझ उठाते हुए, 1998-2004 की भाजपा सरकारों के पास सांस्कृतिक राष्ट्रवाद परियोजना को आगे बढ़ाने के लिए कोई जगह नहीं थी। लेकिन आरएसएस जल्दी में था. 2001 के अंत से, विहिप ने मंदिर के लिए नए सिरे से लामबंदी शुरू की। वाजपेयी अपने गठबंधन और आरएसएस के बीच फंस गए। अयोध्या से लौट रहे कारसेवकों को ले जा रही ट्रेन के जलने से 2002 के गुजरात दंगों के रूप में विस्फोट हुआ।

अयोध्या (एपी) में शिलान्यास समारोह के लिए पहुंचे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी

सत्ता में वापसी और एजेंडा

2014 में मोदी के भाजपा के सत्ता में वापस आने के बाद, भाजपा विधानसभाओं में अपने लाभ को मजबूत करने में व्यस्त हो गई। वाजपेयी को पीछे रखने वाली गठबंधन की मजबूरियां गायब हो गई थीं, लेकिन राम मंदिर सुप्रीम कोर्ट में था. हालाँकि, अनुच्छेद 370, सरकार के नियंत्रण में था। 2019 में एक बार जब पार्टी बढ़ी बहुमत के साथ सत्ता में लौटी, तो यह तेजी से आगे बढ़ी।

सबसे पहले ट्रिपल तलाक का अपराधीकरण आया, जो समान नागरिक संहिता के रास्ते में कम लटका हुआ फल था। तब जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 के तहत उसका विशेष दर्जा छीन लिया गया था। सरकार ने इस मांग पर जोर दिया कि सुप्रीम कोर्ट बाबरी टाइटल सूट चुनौती पर सुनवाई में तेजी लाए। एक बार जब अदालत ने अपना फैसला सुना दिया, तो भाजपा अपने राजनीतिक-वैचारिक एजेंडे की जीत का दावा करने में हर झिझक को दूर करने में सक्षम थी।

भाजपा प्रवक्ताओं की भाषा और रवैया अब जीत के प्रति जागरुकता को धोखा दे रहा है। बुधवार को अयोध्या में प्रधान मंत्री द्वारा भूमि पूजन भारत की राजनीतिक चेतना की धारा में एक मोड़ का प्रतीक है, यहां तक ​​​​कि समग्र (धर्मनिरपेक्ष) राष्ट्रवाद के चैंपियन उनके विरोध में लड़खड़ा जाते हैं। 5 अगस्त और 15 अगस्त के बीच समानताएं खींचकर, प्रधान मंत्री ने सांस्कृतिक अधीनता से मुक्ति के विचार को लगभग 73 साल पहले भारत की राजनीतिक स्वतंत्रता के समान स्थान पर रखा है।

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