समझाया: इस्लामी घूंघट क्या दिखाता है, और छुपाता है
ईस्टर संडे के आतंकवादी हमलों के बाद, श्रीलंका ने आपातकालीन नियमों के तहत चेहरे को ढंकने पर प्रतिबंध लगा दिया है। घूंघट का एक छोटा इतिहास

घूंघट जितना कपड़ा या कपड़ों का एक लेख है, यह भी एक अवधारणा है। यह भ्रम, घमंड, धूर्तता, छल, मुक्ति, कारावास, प्रेयोक्ति, अटकल, छिपाव, मतिभ्रम, अवसाद, वाक्पटु मौन, पवित्रता, चेतना से परे आकाश, ईश्वर का छिपा हुआ सौवां नाम, मृत्यु में अंतिम मार्ग, यहां तक कि हो सकता है बाइबिल का सर्वनाश, भगवान का पर्दा उठाना, तथाकथित समय के अंत का संकेत। लेखिका जेनिफर हीथ ने अपने विशाल संपादित खंड, द वील: वूमेन राइटर्स ऑन इट्स हिस्ट्री, लोर, एंड पॉलिटिक्स में, पूरी तरह से महिलाओं द्वारा लिखित, इन शब्दों में कपड़े के बहुत विवादास्पद टुकड़े का वर्णन किया है।
घूंघट, जैसा कि विद्वानों ने उल्लेख किया है, सदियों से अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग चीजों का प्रतीक रहा है। पहली बार में इसका अभ्यास क्यों और कैसे शुरू हुआ, यह निश्चित रूप से तय करना मुश्किल है।
जैसा कि हीथ ने अपने काम में नोट किया, घूंघट का विचार तब शुरू हुआ जब मनुष्य ने प्रकृति के रहस्यों को देखना शुरू किया। प्राचीन समाजों में हालांकि, घूंघट अक्सर रैंक, धर्म, वैवाहिक स्थिति या किसी की जातीयता के मार्कर से जुड़ा होता था।
आधुनिक समय में, जैसा कि घूंघट इस्लाम और इस्लामी समाजों के साथ सबसे अधिक घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, इसका विश्व स्तर पर ध्रुवीकरण की राय का प्रभाव पड़ा है। श्रीलंकाई सरकार ने सोमवार को देश में ईस्टर के हमलों के बाद लागू किए गए आपातकालीन नियमों के तहत घूंघट के साथ चेहरे को ढंकने पर प्रतिबंध लगा दिया, जिसके कारण 250 से अधिक लोग मारे गए। हाल के वर्षों में, घूंघट, विशेष रूप से जिस रूप में यह इस्लामी समुदायों द्वारा पहना जाता है, कई देशों में प्रतिबंधित कर दिया गया है।
प्रारंभिक उत्पत्ति
घूंघट का सबसे पहला सबूत प्राचीन मेसोपोटामिया में स्थित माना जाता है जहां इसे रैंक और सम्मान के संकेत के रूप में पहना जाता था। घूंघट पर नियम- विशेष रूप से कौन सी महिलाओं को घूंघट करना चाहिए और कौन सा नहीं - असीरियन कानून में सावधानीपूर्वक विस्तृत किया गया था, इस्लामी अध्ययन के विद्वान लीला अहमद ने 'इस्लाम में महिलाएं और लिंग' में लिखा है।
नतीजतन, 'गद्दारों' की पत्नियों और बेटियों को घूंघट करना पड़ता था जबकि वेश्याओं और दासों को घूंघट करने से मना किया जाता था। वह लिखती हैं कि अवैध रूप से पर्दा डालने वाले पकड़े गए लोगों को कोड़े मारने की सजा दी जाती थी, उनके सिर पर पिच डाली जाती थी, और उनके कान काट दिए जाते थे, वह लिखती हैं।
प्राचीन दुनिया के अन्य हिस्सों में भी इसी तरह की परंपराओं का पालन किया गया था। अहमद लिखते हैं कि शास्त्रीय एथेंस में, सम्मानित महिलाएं घर पर रहती थीं, और उनके कपड़े उन्हें अजीब पुरुषों की आंखों से छुपाते थे: एक शॉल पहना जाता था जिसे सिर पर हुड के रूप में खींचा जा सकता था।
'द वर्ल्ड ऑफ रोमन कॉस्ट्यूम' नामक पुस्तक के संपादक जूडिथ लिन सेबेस्टा ने लिखा है कि प्राचीन रोम में, महिलाओं को अपने पति के अपने ऊपर अधिकार के प्रतीक के रूप में एक घूंघट पहनना आवश्यक था। वास्तव में ग्रीस, कोर्सिका, सिसिली, सार्डिनिया और ईसाई भूमध्यसागरीय देशों में महिलाओं द्वारा सदियों से पहना जाने वाला काला दुपट्टा ग्रामीण तुर्की, मिस्र या ईरान से लगभग अप्रभेद्य है, हीथ लिखता है।
आधुनिक दुनिया
समकालीन दुनिया में, घूंघट अक्सर इस्लामी समुदायों से जुड़ा होता है। दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मुस्लिम महिलाओं द्वारा पहने जाने वाले विभिन्न प्रकार के सिर के कपड़े को घूंघट कहा जाता है। जबकि अधिकांश इस्लामी परंपराएं घूंघट पहनने को लागू नहीं करती हैं, कुछ जैसे सलाफी आंदोलन, सुन्नी इस्लाम के भीतर एक सुधारवादी परंपरा, महिलाओं के लिए गैर-संबंधित पुरुषों के सामने अपना चेहरा ढंकना अनिवार्य मानते हैं।
बुर्का ऑस्ट्रिया, कनाडा के क्यूबेक प्रांत, डेनमार्क, फ्रांस, बेल्जियम, ताजिकिस्तान, लातविया, बुल्गारिया, कैमरून, चाड, कांगो गणराज्य, गैबॉन, नीदरलैंड, चीन और मोरक्को सहित कई देशों और क्षेत्रों में सार्वजनिक स्थानों पर प्रतिबंधित है। . श्रीलंकाई आदेश में चेहरे को ढकने पर प्रतिबंध का उल्लेख है, लेकिन दुपट्टे पर चुप है।
2010 में जब बुर्के पर प्रतिबंध लगाया गया था, तब फ्रांस में एक सार्वजनिक बहस छिड़ गई थी। कानून के पक्ष और विपक्ष में तर्क राष्ट्रवाद, धर्मनिरपेक्षता, कामुकता और सुरक्षा के मुद्दों पर केंद्रित थे। प्रतिबंध के पक्ष में लोग घूंघट को सुरक्षा जोखिम और लैंगिक असमानता का प्रतीक मानते हैं। दूसरी ओर जो लोग प्रतिबंध के खिलाफ हैं, वे इसे व्यक्तियों की धार्मिक स्वतंत्रता का अतिक्रमण मानते हैं।
इस्लाम के साथ घूंघट के घनिष्ठ संबंध को हाल ही में फिर से रेखांकित किया गया था जब न्यूजीलैंड के प्रधान मंत्री जैसिंडा अर्डर्न ने मार्च में क्राइस्टचर्च की गोलीबारी के बाद मुस्लिम समुदाय के सदस्यों से मुलाकात के दौरान एक काला हेडस्कार्फ डाला था।
यूरोप और अमेरिका के बड़े हिस्से में, इस्लामी घूंघट को एक ऐसी वस्तु के रूप में माना जाता है जो पश्चिम को इस्लाम से अलग करती है। दूसरी ओर, अधिकांश दक्षिण एशिया में, घूंघट को इस्लामी पहचान और मूल्यों का प्रतीक माना जाता है। तालिबान के तहत, अफगानिस्तान में महिलाओं को हर समय सार्वजनिक रूप से खुद को बुर्का में ढंकना पड़ता था।
पाकिस्तान में महिलाओं के लिए घूंघट पहनना अनिवार्य नहीं है। हालांकि, काउंसिल ऑफ इस्लामिक आइडियोलॉजी, जो पाकिस्तान में एक संवैधानिक निकाय है, का कहना है कि चेहरे, हाथों और पैरों को ढंकना बेहतर है।
भारत ने बुर्का पहनने के पक्ष और विपक्ष में रुक-रुक कर विरोध देखा है। अगस्त 2016 में, मैंगलोर फार्मेसी कॉलेज ने कैंपस में प्रथम वर्ष की एक छात्रा के हिजाब या बुर्का पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया था। इसके तुरंत बाद, एक मुस्लिम छात्रों के समूह ने धार्मिक स्वतंत्रता की संवैधानिक गारंटी का हवाला देते हुए प्रतिबंध का विरोध करना शुरू कर दिया। तब हिंदू छात्रों के एक समूह ने कक्षा में भगवा स्कार्फ पहनकर विरोध किया।
हालाँकि, न्यायपालिका ने बार-बार मुस्लिम महिलाओं की हिजाब या बुर्का पहनने की व्यक्तिगत पसंद को बरकरार रखा है।
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