आकाश कपूर ने अपने गृहनगर ऑरोविले पर एक आकर्षक किताब बेटर टू हैव गॉन में इतिहास और संस्मरण का मिश्रण किया है।

कपूर, जिन्होंने पहले ऑरोविले पर लिखा है, समुदाय की उत्पत्ति की एक मूल जाँच प्रस्तुत करते हैं

बेटर टू हैव गॉन: लव, डेथ एंड द क्वेस्ट फॉर यूटोपिया इन ऑरोविले, आकाश कपूर, स्क्रिबनेर द्वारा, 368 पृष्ठ, रु 699

आकाश कपूर की बेटर टू हैव गॉन: लव, डेथ, एंड द क्वेस्ट फॉर यूटोपिया इन ऑरोविले दो प्यारों के लिए एक श्रद्धांजलि है: उनकी पत्नी और उनका गृहनगर। यह अन्य प्रेमों का भी उत्सव है: फिलाल, भक्ति, सांप्रदायिक और वानस्पतिक। कपूर इन सभी को अपने बचपन के घर की भूतिया कहानी के माध्यम से प्रस्तुत करता है, दक्षिण भारत में एक जानबूझकर समुदाय जिसे ऑरोविले कहा जाता है।

यूटोपिया के बारे में कपूर का यह पहला लेखन नहीं है - जिसे कभी-कभी ऑरोविले के रूप में वर्णित किया जाता है - और वह इसकी फिसलन बनावट के बारे में ईमानदार है। ऑरोविले के बारे में 2018 के संकलन में उन्होंने बताया कि इस बात का खतरा हमेशा बना रहता है कि संदर्भ कहानी को खत्म कर देगा, कि व्याख्या की आवश्यकता कथा को अभिभूत कर देगी। लेकिन कपूर धैर्य के साथ अपनी प्रजा के पास जाकर और उस शब्द को फिर से प्यार करके ऑरोविले की मायावीता को नेविगेट करने में सक्षम है। परिणाम उनकी अब तक की सबसे मौलिक कृति है।

ऑरोविल के बारे में एक पुस्तक के लिए एक संक्षिप्त इतिहास पाठ की आवश्यकता है। शुरुआत में, बेटर टू हैव गॉन एक बंगाली स्वतंत्रता सेनानी अरबिंदो एक्रोयड घोष का परिचय देता है, जो अंग्रेजों द्वारा वांछित था, जो 1910 में पांडिचेरी भाग गया, जो फ्रांसीसी अधिकार क्षेत्र में है। उनके आंदोलनों को प्रतिबंधित कर दिया गया, घोष ने खुद को अपने विचारों में गहराई से वापस ले लिया; 1920 के दशक में श्री अरबिंदो के नाम से जाने जाने वाले, वह अपना शेष जीवन पांडिचेरी में बिताने के लिए आगे बढ़े, जहाँ उन्होंने एक आश्रम बनाया जो दुनिया भर के शिष्यों को आकर्षित करता है। उनकी सबसे प्रमुख शिष्या मीरा अल्फासा नाम की एक फ्रांसीसी महिला हैं। उनके बीच एक गहन आध्यात्मिक साझेदारी विकसित होती है, और 1926 में, श्री अरबिंदो ने उन्हें आश्रम में माता के रूप में नियुक्त किया। दरअसल, उनके भक्त उन्हें एक मां के रूप में बच्चों के रूप में लेते हैं। वह सफलतापूर्वक आश्रम चलाती हैं और 1973 में अपनी मृत्यु तक।

1960 के दशक के मध्य के आसपास, माता ने शांति के स्थान के बारे में अपनी दृष्टि साझा की, जो वास्तविक मानवीय एकता का जीवंत अवतार होगा। वह इसे ऑरोविले कहती है: इसका अर्थ है भोर का शहर और अपने गुरु के लिए एक श्रद्धांजलि है। उसके अनुयायी पांडिचेरी से लगभग पांच मील उत्तर में एक सुनसान पठार पर उसके साथ और उसके लिए इसे बनाने के लिए चिल्लाते हैं। इनमें जॉन वॉकर और डायने मेस शामिल हैं। 1970 के दशक में Maes ऑरोविले में जल्दी आ जाते हैं। यह पुस्तक एक तीसरे ऑरोविलियन, सतप्रेम-नी-बर्नार्ड का भी अनुसरण करती है, जो भारत में शांति पाने से पहले गेस्टापो और नाजी यातना से बच जाता है। दुनिया के इस कोने में आने वाले दर्जनों अन्य लोगों की तरह, जॉन, डायने और सतप्रेम स्वाभाविक रूप से परस्पर विरोधी व्यक्ति हैं, जो अपने जीवन को समझने की कोशिश कर रहे हैं।

ऑरोविले और ऑरोविलियन दोनों के लिए प्रारंभिक वर्ष भीषण हैं। बंजर, झुलसी हुई धरती पर प्रगति दांतेदार और झकझोर देने वाली है। साथ ही, उन्हें यह भी सीखना होगा कि खुद को कैसे व्यक्त किया जाए, किस पर विश्वास किया जाए और आखिर में कैसे जीवित रहना है। जॉन और डायने अपनी बेटी ऑरालिस - जिससे कपूर शादी करने जाता है - को इस अजीब, पवित्र जंगल में पालने की पूरी कोशिश करते हैं। लेकिन जब वह सिर्फ 14 साल की होती है, तो वे दोनों एक दिन अलग होकर मर जाते हैं। उनकी मृत्यु आकस्मिक नहीं लगती। इस तरह के आघात के बावजूद ऑरोविल कैसे जारी रहता है, कपूर पूछता है, और जवाब देता है, अपने पात्रों की पसंद का बचाव करता है। मैंने इस कहानी का पीछा करते हुए लगभग 10 साल बिताए हैं, और मुझे पता है कि वास्तविकता के कई संस्करण थे, सच्चाई के कई संस्करण थे, जो मेरे गृहनगर में खेले गए थे। मैं यह कहने के लिए तैयार नहीं हूं कि कौन सही था, वे लिखते हैं।

बल्कि, कपूर कोमल, आदरणीय हैं। पुस्तक की संरचना ऑरोविले की मूल कहानी के समानांतर है: असतत भाग जो एक पूरे में विलीन हो जाते हैं। भाग I को कई खंडों के रूप में पार्स किया गया है, प्रत्येक का नेतृत्व एक अलग नायक करता है। भाग II तक, अध्याय एक कोरस के रूप में सामने आते हैं। कपूर अपने वाक्यों और पैराग्राफों को छोटा रखते हैं, जिससे उनके स्रोतों की अद्भुत श्रृंखला को अवशोषित करना आसान हो जाता है: तथ्य, तिथियां, पत्र, अभिलेखीय सामग्री और सैकड़ों साक्षात्कार। अधिकांश पुस्तक वर्तमान काल में है, जो ऑरोविले की जीवंतता को बढ़ाती है। अंतिम अध्याय एक बार फिर अलग-अलग आवाजें सामने लाते हैं, इन पात्रों के अन्य ऑरोविलियन से अलग होने का एक अग्रदूत: जब उन्होंने शुरू किया, तो जॉन, डायने और सतप्रेम ऑरोविले के लिए जीना चाहते थे; अब, तीनों इसके लिए मरना चाहते हैं।

कपूर जॉन और डायने की यात्रा से विस्मय में है, हालांकि ऑरालिस को पूरी तरह से संदेह है। फिर भी, वह अपने पति और बेटों के साथ ऑरोविले वापस चली गई, और इसे घर के रूप में पुनः प्राप्त किया। ऑरो, ऑरा और आकाश - भोर, वातावरण और आकाश - हमेशा के लिए आपस में जुड़े हुए प्रतीत होते हैं। शायद, यूटोपिया की तलाश इसी एकता के बारे में है।

श्रीराम अशोक विश्वविद्यालय में अकादमिक लेखन के सहायक प्रोफेसर हैं।

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