समझाया: एकजुट होने का गान मौन हो जाता है

अफगानिस्तान में, जहां जातीय गलतियां गहरी हैं और राष्ट्र-निर्माण के रास्ते में आती हैं, तालिबान का अधिग्रहण विशेष रूप से गैर-प्रभावशाली समूहों के भविष्य पर सवाल उठाता है।

मध्य अफ़ग़ानिस्तान के बामियान में बुद्ध की मूर्ति कैसी दिखती होगी, इसका 3-डी प्रक्षेपण, जहां मार्च 2001 में तालिबान ने मूर्तियों को नष्ट कर दिया था। (फ़ोटो: द न्यूयॉर्क टाइम्स)

रॉयल सैल्यूट अफगानिस्तान का पहला राष्ट्रगान था, जिसे 1926 में अपनाया गया था जब अमानुल्लाह खान अमीर अपने शासन के सातवें वर्ष में राजा बने थे।

शासन और शासकों के परिवर्तन के अनुरूप, 95 वर्षों में, देश में पांच अन्य गान हुए हैं। और बिना गान की 5 साल की अवधि। वह निष्प्राण काल ​​1996 में शुरू हुआ जब तालिबान पहले सत्ता पर कब्जा। संगीत पर उनके प्रतिबंध के साथ, क़ला-ए इस्लाम, क़ल्ब-ए आसिया (इस्लाम का किला, एशिया का दिल) गायब हो गया।

1919 का एक युद्ध गीत, यह 1992 से राष्ट्रगान था जब मुजाहिदीन ने मोहम्मद नजीबुल्लाह को गिरा दिया था। 2001 में 9/11 के हमलों के बाद तालिबान के निष्कासन के बाद गान वापस आ गया।

गान, संविधान

पांच साल बाद, एक लोया जिरगा - पश्तो में, इसका अर्थ है एक बड़ी परिषद या सभा - ने इस पर फैसला किया राष्ट्रीय सुरुडो (पश्तो) या सुरुद-ए मिलिक (फ़ारसी), एक नए अफ़ग़ानिस्तान का गान, जिसने अपनी विभिन्न जातियों को एक साथ जोड़ने की कोशिश की, यह रेखांकित करते हुए कि यह हर जनजाति का देश है।

जातीयता अफगानिस्तान में गहराई तक फैली हुई है और विडंबना यह है कि इसकी विविधता भी विभाजित और भयंकर वफादारी के साथ नष्ट हो गई है, और संबद्धता इतनी स्पष्ट है कि वे राष्ट्र-निर्माण के रास्ते में आ जाती हैं। यह भी एक कारण है कि दशकों से युद्धों ने सरदारों और मैदानों को जातीय आधार पर सीमांकित किया।

2004 के संविधान और राष्ट्रगान में 14 जातीय समूहों का उल्लेख है। अनुच्छेद 4 में कहा गया है कि अफगानिस्तान राष्ट्र में पश्तून, ताजिक, हजार , उज़्बेक, तुर्कमान, बलूच, पचाई, नूरिस्तानी, आयमाक, अरब, किर्गिज़, क़िज़िलबाश, गुजुर, ब्रह्वुई और अन्य जनजातियाँ। और अनुच्छेद 20 ने यह स्पष्ट कर दिया: अफगानिस्तान का राष्ट्रगान पश्तो में होगा जिसमें 'ईश्वर महान है' के साथ-साथ अफगानिस्तान की जनजातियों के नाम भी होंगे।

ऐसा मिल्ली सुरुडो सब गोत्रों का देश यह है, बलूच और उज्बेक्स का देश; पश्तूनों और हज़ारों की; तुर्कमेन्स और ताजिकों की। उनके साथ अरब और गुर्जर, पामिरिस, नूरिस्तानी, ब्राहुई और क़िज़िलबाश हैं; ऐमाक्स और पशै भी।

अफगानिस्तान में विभिन्न जातीय समूहों को कैसे वितरित किया जाता है, इसका एक प्रतिनिधित्व।

प्रमुख पश्तून

जातीय समूहों में, पश्तून सबसे बड़े हैं, जो देश की 3.8 करोड़ आबादी का 40% -42% होने का अनुमान है। पश्तो और दारी आधिकारिक भाषाएं हैं।

पश्तून, जो ज्यादातर सुन्नी हैं, लंबे समय से प्रमुख समूह रहे हैं - हाल के दिनों में, तालिबान प्रमुखों से, जो 1996 में काबुल ले गए थे, हामिद करजई, जो 2001 में उनके उत्तराधिकारी बने थे, से लेकर 2014 तक शासन करने वाले अशरफ गनी तक। वह पिछले रविवार को भाग गया .

देश के दक्षिण और पूर्व में केंद्रित, पश्तून देश भर में बिखरे हुए हैं, अमु दरिया के दक्षिण से लेकर पाकिस्तान और उससे आगे की सीमाओं तक।

पश्तूनवाली की संहिता से बंधे हुए, वे डूरंड रेखा को नहीं पहचानते हैं जो उन्हें ऊबड़-खाबड़ सीमा के दोनों ओर विभाजित करती है।

ताजिक एडवेंचर्स

जातीय ताजिक, जो पड़ोसी ताजिकिस्तान में बहुमत बनाते हैं, अफगानिस्तान में दूसरा सबसे बड़ा समूह है - यह अनुमान है कि वे आबादी का 27% हिस्सा बनाते हैं।

उनके पास वास्तव में कभी सत्ता नहीं रही है। जनवरी 1929 में, एक ताजिक सैनिक से डाकू बना, हबीबुल्लाह कलाकानी, जिसे बचा-ए साकाओ या एक जल वाहक के पुत्र के रूप में जाना जाता है, काबुल में दिखा, और अमानुल्लाह खान भाग गया, अपने भाई को कार्यभार सौंपते हुए, जिसने दो के बाद आत्मसमर्पण कर दिया। दिन। कलाकणी का संक्षिप्त शासन उसी वर्ष अक्टूबर में समाप्त हो गया और अगले ही महीने उन्हें मार दिया गया।

1992 में, नजीबुल्लाह शासन के पतन के बाद, एक गृहयुद्ध ने अफगानिस्तान को घेर लिया। अहमद शाह मसूद, से एक ताजिक कमांडर पंजशीरो घाटी जो सोवियत संघ की दासता बन गई थी, मुजाहिदीन के ताकतवर के रूप में उभरी और काबुल में गोलीबारी शुरू कर दी।

बुरहानुद्दीन रब्बानी, एक ताजिक भी, सुदूर पूर्वोत्तर में बदख्शां से, राष्ट्रपति बने। उनकी सरकार थी जिसे दुनिया ने 2001 तक मान्यता दी थी, भले ही 1996 में काबुल के तालिबान के अधिग्रहण के बाद निर्वासित होने के बाद भी - केवल पाकिस्तान, सऊदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात ने तालिबान शासन को मान्यता दी थी।

ताजिक पश्चिम में हेरात और उत्तर में मजार-ए-शरीफ में प्रमुख जातीय समूह हैं। वे काबुल और इसके उत्तर में प्रांतों में बड़ी संख्या में मौजूद हैं।

बुद्ध मैदान मिलिशिया

हज़ारा तीसरा सबसे बड़ा जातीय समूह है, जिसकी आबादी 9% -10% है। अधिकांश शिया हैं और मध्य हाइलैंड्स में हजराजत में रहते हैं - बामियान , जहां तालिबान ने मार्च 2001 में बुद्ध की मूर्तियों को नष्ट कर दिया था, इस क्षेत्र का मुख्य शहर है।

हज़ारों, जिन्हें तुर्किक या मंगोल मूल का कहा जाता है, काबुल के साथ एक परेशान अतीत रहा है। 1989 में अफगानिस्तान से सोवियत सैनिकों की वापसी के बाद के महीनों में, हजारा समूह हिज़्ब-ए-वहादत नामक अपना स्वयं का मिलिशिया बनाने के लिए एक साथ आए, जो बाद में मसूद और रब्बानी के साथ सेना में शामिल होने के मुद्दे पर अलग हो गए।

मार्च 1995 में, वहादत गुट के नेता अब्दुल अली मजारी और उनके सहयोगियों को चरसयाब के पास तालिबान नेता मुल्ला बुर्जान द्वारा बातचीत के लिए आमंत्रित किया गया था। उसका अपहरण किया गया, प्रताड़ित किया गया और मार डाला गया। तालिबान ने दावा किया कि मजारी ने कंधार ले जाते समय उन पर हमला किया। उन्हें मजार-ए-शरीफ में दफनाया गया, फिर उज़्बेक सरदार अब्दुल रशीद दोस्तम द्वारा नियंत्रित किया गया।

तालिबान लड़ाके अफगानिस्तान के काबुल में अफगान राष्ट्रपति महल की ओर जाने वाले मुख्य द्वार पर पहरा देते हैं। (एपी फोटो)

रूमी के हवाई अड्डे पर

मज़ार, उत्तर का प्रमुख शहर, अब तक दोस्तम और उसके उज़्बेक सैनिकों के नियंत्रण में था - उज़्बेकिस्तान के साथ सीमा पर हेराटन क्रॉसिंग मज़ार से मुश्किल से एक घंटे की ड्राइव पर है। लेकिन उज़्बेक शहर में प्रमुख समूह नहीं हैं - वे ताजिक और पश्तूनों से अधिक संख्या में हैं। शहर में हजारा और तुर्कमेन भी रहते हैं।

मजार बल्ख की राजधानी है और इसके हवाई अड्डे का नाम जलाल एड-दीन मुहम्मद बल्खी के नाम पर रखा गया है, जिन्हें हम 13 वीं शताब्दी के कवि, विद्वान और रहस्यवादी रूमी के नाम से जानते हैं। शहर में ब्लू मस्जिद भी है, जिसके बारे में सुन्नियों का मानना ​​है कि इसमें हज़रत अली की कब्र है - शियाओं का कहना है कि वह इराक के नजफ़ में इमाम अली दरगाह पर विश्राम करते हैं।

ईरान सीमा के पास हेरात और प्रांत शियाओं के घर हैं - ऐसा अनुमान है कि देश की आबादी का 10% शिया हैं।

अल्पसंख्यक, और प्रश्न

तालिबान के अब देश के पूर्ण नियंत्रण में होने के कारण, देश को विशेष रूप से अल्पसंख्यक बनाने वाले जातीय समूहों के साथ उनके संभावित व्यवहार के बारे में पहले से ही सवाल पूछे जा रहे हैं।

इस बात की आशंका बढ़ गई है कि जातीय समूहों के नेता या तो भाग गए हैं या अब तालिबान के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर हैं - उज़्बेक सरदार दोस्तम, हेरात के ताकतवर इस्माइल खान, हजारा नेता करीम खलीली और जातीय ताजिक अमरुल्ला सालेह और अत्ता मुहम्मद नूर।

गान में 14 जातीय समूहों का उल्लेख है, लेकिन कई और भी हैं जो अल्पसंख्यक बनाते हैं - ऐमक, तुर्कमेन, बलूच, पाशाई, अरब, नूरिस्तानी, ब्राहुई, पामिरी, गुर्जर के अलावा। जहां तक ​​हिंदुओं और सिखों की बात है, तो उनकी संख्या पिछले कुछ वर्षों में घटी है, जिनमें से अधिकांश प्रवासी हैं - एक अनुमान के अनुसार यह कुल 1,350 है।

अधिग्रहण के बाद से, अफगानिस्तान के झंडे को पूरे प्रांतों में उतारा जा रहा है, उनकी जगह तालिबान का झंडा लगाया जा रहा है। अगर संगीत पर प्रतिबंध वापस आता है, तो राष्ट्रगान भी गायब हो जाएगा। वह गान जो हर जनजाति के देश के लिए अलग-अलग जातीय समूहों को एक साथ जोड़ता है।

राकेश सिन्हा 1995 में तालिबान के उदय, 1996 में काबुल के उनके अधिग्रहण और 2001 में उनके निष्कासन को कवर करने के लिए अफगानिस्तान में थे। यह वेबसाइट .

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