समझाया: इतिहास में टीपू सुल्तान का स्थान कैसे पढ़ें
कर्नाटक सरकार टीपू सुल्तान को पाठ्यपुस्तकों से 'हटाना' चाहती है। सरकार ने ऐसे कदम की घोषणा क्यों की है? फिर आज टीपू सुल्तान की ऐतिहासिक शख्सियत का आकलन कैसे किया जाए?
भाजपा ने लंबे समय से टीपू के हिंदुओं के साथ क्रूर व्यवहार, जिसमें यातना, जबरन धर्मांतरण, और उनकी विजय के दौरान मंदिरों को तोड़ना शामिल है, को उनके व्यक्तित्व की केंद्रीय विशेषता के रूप में रेखांकित किया है। (फाइल) कर्नाटक के मुख्यमंत्री बी एस येदियुरप्पा ने घोषणा की है कि उनकी सरकार हटाने की कोशिश कर रहा है राज्य में पाठ्यपुस्तकों से टीपू सुल्तान के इतिहास के पाठ। उन्होंने बुधवार को बेंगलुरु में कहा कि ऐसे विषयों को पाठ्यपुस्तकों में जगह नहीं मिलनी चाहिए। 101% हम ऐसी चीजें नहीं होने देंगे।
इसके बाद, कर्नाटक में भाजपा के आधिकारिक ट्विटर हैंडल पर पोस्ट किया गया: टीपू जयंती के सार्वजनिक समारोहों को समाप्त करके, हमारे मुख्यमंत्री ने कन्नडिगों को सम्मान बहाल किया है। अगले कदम के रूप में, हमारे बच्चों को असली टीपू सुल्तान को चित्रित करने के लिए पाठ्यपुस्तकों को फिर से लिखा जाना चाहिए। उन्हें हिंदुओं के खिलाफ तानाशाह की क्रूरता और उसके कन्नड़ विरोधी शासन से अवगत कराया जाना चाहिए।
पाठ्यपुस्तकों से टीपू को हटाने से प्रारंभिक आधुनिक भारत का इतिहास मौलिक रूप से बदल जाएगा, और अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, जब ईस्ट इंडिया कंपनी तेजी से ब्रिटेन का विस्तार कर रही थी, दक्षिण भारत के समाज और राजनीति में प्रमुख व्यक्तियों में से एक अदृश्य हो जाएगा। देश पर औपनिवेशिक पदचिह्न।
सरकार ने ऐसे कदम की घोषणा क्यों की है?
भाजपा ने लंबे समय से टीपू के हिंदुओं के साथ क्रूर व्यवहार, जिसमें यातना, जबरन धर्मांतरण, और उनकी विजय के दौरान मंदिरों को तोड़ना शामिल है, को उनके व्यक्तित्व की केंद्रीय विशेषता के रूप में रेखांकित किया है। यह दृष्टिकोण नया नहीं है और न ही यह ऐसा विचार है जिसे केवल भाजपा ही मानती है। केरल-कर्नाटक सीमा पर कोडागु की पहाड़ियों और जंगलों में, साथ ही केरल में, टीपू को नायक के रूप में नहीं देखा जाता है।
इसका कारण इतिहास में निहित है: टीपू और उनके पिता हैदर अली दोनों की मजबूत क्षेत्रीय महत्वाकांक्षाएं थीं, और मैसूर के बाहर के क्षेत्रों पर आक्रमण और कब्जा कर लिया। हैदर ने मालाबार और कोझीकोड पर कब्जा कर लिया और कोडागु, त्रिशूर और कोच्चि पर कब्जा कर लिया।
टीपू ने कोडागु, मंगलुरु और कोच्चि पर छापा मारा। इन सभी जगहों पर, उन्हें एक खूनी प्यासे अत्याचारी के रूप में देखा जाता है, जिन्होंने पूरे कस्बों और गांवों को जला दिया, सैकड़ों मंदिरों और चर्चों को तोड़ दिया, और जबरन हिंदुओं का धर्मांतरण किया। ऐतिहासिक रिकॉर्ड में टीपू का दावा है कि उन्होंने काफिरों को इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए मजबूर किया, और उनके पूजा स्थलों को नष्ट कर दिया।
आधुनिक समय में, भाजपा ने अपने राजनीतिक उद्देश्यों को पूरा करने के लिए टीपू के व्यक्तित्व के इस कतरा का उपयोग करने की कोशिश की है। भाजपा और संघ परिवार के लिए, टीपू का कथित रूप से हिंदू विरोधी व्यक्तित्व राजनीतिक बातचीत को धार्मिक पहचान की ओर धकेलने और ध्रुवीकरण के लिए मजबूर करने का अवसर प्रस्तुत करता है।
यह वह परियोजना थी जिसे कर्नाटक में भाजपा ने 2016-17 के आसपास ऊर्जावान रूप से शुरू किया था, क्योंकि 2018 के विधानसभा चुनाव निकट थे, और इसका उद्देश्य तत्कालीन मुख्यमंत्री सिद्धारमैया के ओबीसी और अल्पसंख्यकों के गठबंधन के खिलाफ एक व्यापक 'हिंदू' मंच का निर्माण करना था।
टीपू के प्रति भाजपा का विरोध 2015 में सिद्धारमैया की सरकार शुरू होने वाले टीपू जयंती समारोह के अपने कड़े विरोध में प्रकट हुआ था, जिसे भाजपा ने सांप्रदायिक तनाव को भड़काने और वोट बैंक की राजनीति में एक ज़बरदस्त प्रयास के रूप में देखा था। कोडागु जिले में समारोह के सिलसिले में हिंसा भड़क गई, जिसमें एक विहिप कार्यकर्ता सहित दो लोग मारे गए।
भाजपा के वरिष्ठ नेता कैलाश विजयवर्गीय ने घोषणा की कि इतिहास में टीपू सुल्तान के स्थान पर पुनर्विचार किया जाना चाहिए, और फिर से मुख्यमंत्री बनने के तीन महीने बाद, येदियुरप्पा ने घोषणा की है कि उनकी सरकार राष्ट्रवादी सांचे में भारतीय इतिहास को फिर से लिखने की कोशिश कर रही है।
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टीपू सुल्तान की इस समझ के विपरीत क्या है?
प्रतिकथा, वास्तव में, मुख्यधारा की कथा क्या रही है - लंबे समय से स्कूली पाठ्यपुस्तकों का एक हिस्सा और भारत के इतिहास की समझ के लिए व्यापक रूपरेखा।
इस कथा में, टीपू सुल्तान मैसूर का निडर बाघ, उपनिवेशवाद के खिलाफ एक शक्तिशाली कवच और कर्नाटक का एक महान सपूत है।
टीपू एक पेशेवर सैनिक हैदर अली का बेटा था, जो मैसूर के वोडेयार राजा की सेना में रैंकों पर चढ़ गया था, और अंततः 1761 में सत्ता संभाली। टीपू का जन्म 1750 में हुआ था और 17 साल की उम्र में, उसने लड़ाई लड़ी थी। पहला एंग्लो-मैसूर युद्ध (1767-69) और बाद में, मराठों के खिलाफ और दूसरे एंग्लो-मैसूर युद्ध (1780-84) में। इस युद्ध के दौरान हैदर की मृत्यु हो गई और 1782 में टीपू उसके उत्तराधिकारी बने।
व्यापक राष्ट्रीय कथा में, टीपू को कल्पना और साहस के व्यक्ति के रूप में देखा गया है, एक शानदार सैन्य रणनीतिकार, जिसने 17 वर्षों के छोटे से शासनकाल में, भारत में ईस्ट इंडिया कंपनी के सामने सबसे गंभीर चुनौती का सामना किया।
उन्होंने 1767-99 के दौरान कंपनी की सेनाओं से चार बार लड़ाई लड़ी, और चौथे एंग्लो-मैसूर युद्ध में अपनी राजधानी श्रीरंगपट्टनम की रक्षा करते हुए वीरतापूर्वक मारे जाने से पहले गवर्नर-जनरल कॉर्नवालिस और वेलेस्ली को खूनी नाक दी।
टीपू के चले जाने के साथ, वेलेस्ली ने बहाल किए गए वोडेयार राजा पर सहायक गठबंधन लागू किया, और मैसूर ईस्ट इंडिया कंपनी का एक ग्राहक राज्य बन गया।
टीपू ने नई तकनीक का उपयोग करते हुए अपनी सेना को यूरोपीय तर्ज पर पुनर्गठित किया, जिसमें पहला युद्ध रॉकेट भी शामिल है। उन्होंने विस्तृत सर्वेक्षण और वर्गीकरण के आधार पर एक भू-राजस्व प्रणाली तैयार की, जिसमें कर सीधे किसान पर लगाया जाता था, और वेतनभोगी एजेंटों के माध्यम से नकद में एकत्र किया जाता था, जिससे राज्य के संसाधन आधार का विस्तार होता था।
उन्होंने कृषि का आधुनिकीकरण किया, बंजर भूमि के विकास के लिए कर में छूट दी, सिंचाई के बुनियादी ढांचे का निर्माण किया और पुराने बांधों की मरम्मत की, और कृषि निर्माण और रेशम उत्पादन को बढ़ावा दिया।
उन्होंने व्यापार का समर्थन करने के लिए एक नौसेना का निर्माण किया, और कारखानों को स्थापित करने के लिए एक राज्य वाणिज्यिक निगम की स्थापना की। चूंकि मैसूर चंदन, रेशम, मसाले, चावल और गंधक का व्यापार करता था, टीपू के प्रभुत्व और विदेशों में लगभग 30 व्यापारिक चौकियां स्थापित की गईं।
उनकी क्रूरता के ऐतिहासिक वृत्तांतों के साथ मुख्यधारा के आख्यान को कैसे समेटा जाए?
मौजूदा आख्यान टीपू की क्रूरता के खातों को सफेद करने या नकारने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन यह इन विशिष्ट घटनाओं को देर से मध्ययुगीन और प्रारंभिक आधुनिक भारत के बड़े ऐतिहासिक संदर्भ में समझने की कोशिश करता है।
टीपू कई ऐतिहासिक शख्सियतों में से एक हैं, जिनके बारे में अलग-अलग दृष्टिकोण मौजूद हैं। आधुनिक राजनीतिक लड़ाइयों में ऐतिहासिक आख्यानों का विरोध अक्सर गोला-बारूद के रूप में किया जाता रहा है। ऐसा इसलिए है क्योंकि भारत के अधिकांश हिस्सों में इतिहास को अक्सर जातीय, सांप्रदायिक, क्षेत्रीय या धार्मिक चश्मे से देखा जाता है।
ऐसे में टीपू का मामला अनूठा नहीं है और न ही उस पर मतभेद नया है. इस विवाद को हर कुछ वर्षों में राजनीतिक उकसावे से जीवंत किया गया है।
कांग्रेस और समाजवादियों ने टीपू को एक राष्ट्रवादी के रूप में देखा है क्योंकि उन्होंने अंग्रेजों से लड़ाई लड़ी थी। सड़कों, आधुनिक स्थायी सेना, और प्रशासन और सिंचाई की व्यवस्था जो उन्होंने बनाई, पर उनकी विरासत को असाम्प्रदायिक बनाने के लिए जोर दिया गया है। एक राजनेता के रूप में टीपू को चैंपियन बनाना कांग्रेस की धर्म-तटस्थ राष्ट्रवादी परंपरा के अनुरूप है।
दूसरी ओर, उसके द्वारा मंदिरों का विनाश और हिंदुओं और ईसाइयों का जबरन धर्म परिवर्तन, अत्याचारी और कट्टर मुस्लिम शासक के हिंदुत्व आख्यान में शामिल है।
फिर आज टीपू सुल्तान की ऐतिहासिक शख्सियत का आकलन कैसे किया जाए?
यह जानना महत्वपूर्ण है कि टीपू की अधिकांश आलोचना उन लोगों के खातों में निहित है जिन्हें उन्होंने पराजित किया - और उन औपनिवेशिक इतिहासकारों के बारे में जिनके पास उन्हें बदनाम करने के शक्तिशाली कारण थे।
टीपू ने ईस्ट इंडिया कंपनी को युद्धों में हराया, दक्कन और कर्नाटक की राजनीति को नियंत्रित करने के अंग्रेजों के प्रयासों को विफल करने के लिए फ्रांसीसी के साथ गठबंधन किया, और कंपनी के महत्वपूर्ण व्यापारिक हितों को चुनौती देने की मांग की।
कोडागु को वश में करने की टीपू की उत्सुकता सीधे मेंगलुरु के बंदरगाह को नियंत्रित करने की उसकी इच्छा से जुड़ी हुई थी, जिसके रास्ते में कोडगु गिर गया था। टीपू ने अपने विरोधियों के विश्वास के बावजूद, इस क्षेत्र की लगभग सभी शक्तियों से लड़ाई लड़ी। उनकी सेना में हिंदू और मुसलमान दोनों थे, और केरल में उन्होंने जिन आबादी का वध किया, उनमें मुसलमानों की बड़ी संख्या थी।
यह संभावना है कि टीपू के इस्लामी उत्साह का उसके अथक युद्ध के लिए वैचारिक गिट्टी खोजने से कुछ लेना-देना था।
सिद्धारमैया की तरह, यह तर्क देना कि टीपू एक राष्ट्रवादी देशभक्त और धर्मनिरपेक्ष थे, भ्रामक है। 18वीं शताब्दी में, कोई राष्ट्रवाद या धर्मनिरपेक्षता नहीं थी। ये आधुनिक अवधारणाएं हैं जिन्हें समय पर वापस नहीं पढ़ा जाना चाहिए।
लेकिन यह तर्क देना भी भ्रामक है कि अगर टीपू ने अंग्रेजों से लड़ाई लड़ी, तो वह केवल अपने राज्य को बचाने के लिए था - क्योंकि भारत और अन्य जगहों पर हर दूसरे पूर्व-आधुनिक शासक ने ऐसा ही किया था।
जिस तरह इस बात के प्रमाण हैं कि टीपू ने हिंदुओं और ईसाइयों को सताया, इस बात के भी प्रमाण हैं कि उसने हिंदू मंदिरों और पुजारियों को संरक्षण दिया, और उन्हें अनुदान और उपहार दिए। उन्होंने नंजनगुड, कांची और कलाले के मंदिरों को दान दिया और श्रृंगेरी मठ का संरक्षण किया।
1950 के दशक में जब भाषाई राज्यों का गठन किया गया था, तो कई क्षेत्र जो अपने ऐतिहासिक अतीत को अलग तरह से पढ़ते हैं, एक सामान्य भाषाई पहचान के तहत विलय कर दिए गए थे। कोडागु, जो अब कर्नाटक का हिस्सा है, ने हमेशा टीपू को एक आक्रमणकारी के रूप में देखा है, और पुराने मैसूर राज्य की एक आधुनिकतावादी के रूप में उनकी कहानी कोडागु को केवल इसलिए स्वीकार्य नहीं होगी क्योंकि यह अब आधिकारिक राज्य कथा है।
नैतिकता या धर्म के चश्मे से टीपू के बहुस्तरीय व्यक्तित्व को देखने का कोई उद्देश्य नहीं है। यह आवश्यक नहीं है कि उसे केवल नायक या अत्याचारी के रूप में ही आंका जाए।
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