समझाया: महात्मा गांधी के दांडी मार्च का क्या महत्व था?

गांधी ने मार्च क्यों बुलाया था? मार्च के दौरान क्या हुआ था? दांडी यात्रा का क्या महत्व था?

ऐतिहासिक दांडी मार्च 1930 के दौरान महात्मा गांधी ने कांग्रेस के स्वयंसेवकों का नेतृत्व किया। (एक्सप्रेस आर्काइव फोटो)

गुजरात के साबरमती आश्रम से दांडी तक महात्मा गांधी के नेतृत्व में ऐतिहासिक नमक मार्च की 91 वीं वर्षगांठ पर, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने शुक्रवार को उसी मार्ग का अनुसरण करते हुए 386 किलोमीटर के प्रतीकात्मक 'दांडी मार्च' को हरी झंडी दिखाई। पीएम ने भारत की आजादी के 75 साल पूरे होने के उपलक्ष्य में आजादी का अमृत महोत्सव भी शुरू किया।

12 मार्च से 5 अप्रैल 1930 तक 24 दिनों का मार्च ब्रिटिश नमक एकाधिकार के खिलाफ एक कर प्रतिरोध अभियान था। गांधी के अहिंसा या सत्याग्रह के सिद्धांत के आधार पर, मार्च ने सविनय अवज्ञा आंदोलन के उद्घाटन को चिह्नित किया। 1920 के दशक की शुरुआत में असहयोग आंदोलन के बाद दांडी मार्च आसानी से ब्रिटिश राज के खिलाफ सबसे महत्वपूर्ण संगठित आंदोलन था। राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय मीडिया और विश्व के नेताओं का ध्यान आकर्षित करते हुए, यह वास्तव में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।

समाचार पत्रिका| अपने इनबॉक्स में दिन के सर्वश्रेष्ठ व्याख्याकार प्राप्त करने के लिए क्लिक करें

गांधी ने दांडी मार्च का आह्वान क्यों किया?

1882 के नमक अधिनियम ने अंग्रेजों को नमक के निर्माण और बिक्री में एकाधिकार दिया। हालांकि भारत के तटों पर नमक स्वतंत्र रूप से उपलब्ध था, भारतीयों को इसे उपनिवेशवादियों से खरीदने के लिए मजबूर होना पड़ा। गांधी ने फैसला किया कि अगर कोई एक उत्पाद है जिसके माध्यम से सविनय अवज्ञा का उद्घाटन किया जा सकता है, तो वह नमक था। हवा और पानी के बाद, नमक शायद जीवन की सबसे बड़ी आवश्यकता है, उन्होंने अपनी पसंद की व्याख्या करते हुए कहा, हालांकि कांग्रेस की कार्यसमिति में कई लोग इसके बारे में निश्चित नहीं थे। वायसराय लॉर्ड इरविन सहित ब्रिटिश सरकार ने भी नमक कर के खिलाफ अभियान की संभावना को बहुत गंभीरता से नहीं लिया।

8 मार्च को अहमदाबाद में एक विशाल सभा को संबोधित करते हुए, गांधी ने नमक कानूनों को तोड़ने के अपने निर्णय की घोषणा की। इतिहासकार रामचंद्र गुहा की पुस्तक 'गांधी: द इयर्स दैट चेंज द वर्ल्ड (1914-1948)' के हवाले से उन्होंने कहा कि मेरे लिए यह एक कदम, पहला कदम, पूर्ण स्वतंत्रता की ओर है। गुहा ने लिखा, गांधी चाहते थे कि यह एक लंबा मार्च या तीर्थयात्रा हो, जहां उनकी इत्मीनान से प्रगति रास्ते में लोगों को उत्साहित करे और व्यापक प्रचार को भी आकर्षित करे। अंत में, उन्होंने दांडी को वह स्थान बनाने का फैसला किया जिस पर नमक कानून तोड़ा जाएगा।

मार्च के दौरान क्या हुआ था?

मार्च की पूर्व संध्या पर अहमदाबाद में जबरदस्त उत्साह था। साबरमती आश्रम के आसपास भारी भीड़ जमा हो गई और रात भर रुकी रही। गांधी ने उस रात नेहरू को पत्र लिखकर उनकी गिरफ्तारी की अफवाहों के बारे में बताया। हालांकि ऐसा नहीं हुआ और गांधी ने अगले दिन एक स्वतंत्र व्यक्ति को जगाया।

उन्होंने अपने चलने वाले साथियों को इकट्ठा किया, 78 पुरुषों का एक समूह, जो वास्तविक आश्रमवासी थे। इनमें दक्षिण अफ्रीका के मणिलाल गांधी और पूरे भारत के कई अन्य लोग शामिल थे। गुजरात से इकतीस, महाराष्ट्र से तेरह, संयुक्त प्रांत, केरल, पंजाब और सिंध से कम संख्या में, तमिलनाडु, आंध्र, कर्नाटक, बंगाल, बिहार और उड़ीसा से एक-एक व्यक्ति को भेजने वाले थे। गुहा ने लिखा, विविधता सामाजिक और भौगोलिक भी थी, क्योंकि चुने गए मार्च करने वालों में कई छात्र और खादी कार्यकर्ता, कई 'अछूत', कुछ मुस्लिम और एक ईसाई थे। भले ही महिलाएं भी मार्च का हिस्सा बनना चाहती थीं, गांधी ने इसे केवल पुरुषों तक ही सीमित रखना पसंद किया।

उन्होंने सुबह 6:30 बजे फूलों, बधाई और रुपये के नोटों के साथ जयकारे लगाने वाले एक बड़े समूह के बीच शुरुआत की। अपने रास्ते में वे कई गाँवों में रुके, जहाँ गांधी ने नमक कर के बहिष्कार की आवश्यकता पर उग्र भाषणों के साथ बड़ी भीड़ को संबोधित किया।

दिन के अखबारों ने बताया कि कैसे हर पड़ाव पर उत्साही अनुयायियों द्वारा गांधी का स्वागत किया गया। इस चौथे दिन स्वराज सेना के मार्च की प्रगति को अवर्णनीय उत्साह के दृश्यों ने चिह्नित किया। . . . अमीर और गरीब, करोड़पति और मज़ार [श्रमिक], 'जाति' हिंदू और तथाकथित अछूत, एक और सभी, भारत के महान मुक्तिदाता के सम्मान में एक दूसरे के साथ होड़ करते हैं, बॉम्बे क्रॉनिकल में एक रिपोर्ट में उल्लेख किया गया है। अन्य समाचार पत्रों, विशेष रूप से अंतरराष्ट्रीय समाचार पत्रों जैसे टाइम पत्रिका और द डेली टेलीग्राफ ने मार्च की एक बहुत ही धूमिल तस्वीर प्रदान की।

गांधी 5 अप्रैल को दांडी पहुंचे। अगले दिन, सुबह-सुबह वे अन्य मार्च करने वालों के साथ समुद्र की ओर बढ़े, जहाँ उन्होंने एक छोटे से गड्ढे में पड़े प्राकृतिक नमक के ढेरों को उठाया। यह अधिनियम प्रतीकात्मक था, लेकिन प्रेस द्वारा अत्यधिक कवर किया गया था, और भारत के अन्य हिस्सों में सविनय अवज्ञा के कई अन्य कृत्यों की शुरुआत थी।

इसी के साथ मैं ब्रिटिश साम्राज्य की नींव हिला रहा हूं, गांधी जी ने हाथ में नमक उठाते हुए कहा। अब जबकि नमक कानून का तकनीकी या औपचारिक उल्लंघन किया गया है, यह किसी के लिए भी खुला है जो नमक कानून के तहत मुकदमा चलाने का जोखिम उठा सकता है, जहां वह चाहता है और जहां भी यह सुविधाजनक हो। उन्होंने फ्री प्रेस के एक प्रतिनिधि से कहा कि मेरी सलाह है कि मजदूरों को हर जगह नमक का इस्तेमाल करना चाहिए और गांव वालों को ऐसा करने का निर्देश देना चाहिए।

दांडी यात्रा का क्या महत्व था?

मार्च से प्राप्त लोकप्रियता ने ब्रिटिश सरकार को झकझोर कर रख दिया। 31 मार्च तक 95,000 से अधिक लोगों को गिरफ्तार करके इसका जवाब दिया गया। अगले महीने गांधी धरसाना नमक कार्यों के लिए रवाना हुए, जहां से उन्हें गिरफ्तार किया गया और यरवदा सेंट्रल जेल ले जाया गया।

जैसे ही गांधी ने दांडी में नमक कानूनों को तोड़ा, सविनय अवज्ञा के समान कार्य भारत के अन्य हिस्सों में भी हुए। उदाहरण के लिए, बंगाल में, सतीश चंद्र दासगुप्ता के नेतृत्व में स्वयंसेवक नमक बनाने के लिए सोदपुर आश्रम से महिषबथन गाँव गए। बंबई में के.एफ नरीमन ने मार्च करने वालों के एक अन्य समूह को हाजी अली पॉइंट तक पहुँचाया जहाँ उन्होंने पास के एक पार्क में नमक तैयार किया।

नमक के अवैध निर्माण और बिक्री के साथ-साथ विदेशी कपड़े और शराब का बहिष्कार किया गया। नमक सत्याग्रह के रूप में जो शुरू हुआ वह जल्द ही सामूहिक सत्याग्रह में बदल गया। महाराष्ट्र, कर्नाटक और मध्य प्रांतों में वन कानूनों का उल्लंघन किया गया। गुजरात और बंगाल में किसानों ने भूमि और चौकीदारी कर देने से इनकार कर दिया। कलकत्ता, कराची और गुजरात में भी हिंसा की घटनाएं हुईं, लेकिन असहयोग आंदोलन के दौरान जो हुआ उसके विपरीत, गांधी ने इस बार सविनय अवज्ञा आंदोलन को स्थगित करने से इनकार कर दिया।

कांग्रेस कार्यसमिति ने 1934 में ही सत्याग्रह को समाप्त करने का निर्णय लिया। भले ही यह तुरंत स्वशासन या प्रभुत्व की स्थिति की ओर नहीं ले गया, नमक सत्याग्रह के कुछ दीर्घकालिक प्रभाव थे। भारतीय, ब्रिटिश और विश्व राय ने भारतीय स्वतंत्रता के लिए गांधी और कांग्रेस के वैध दावों को तेजी से मान्यता दी, रिचर्ड एल जॉनसन ने लिखा, जिन्होंने 'गांधी के प्रयोग सत्य के साथ: महात्मा गांधी द्वारा और उसके बारे में आवश्यक लेखन'। इसके अलावा, अंग्रेजों ने यह भी महसूस किया कि भारत पर नियंत्रण अब पूरी तरह से भारत की सहमति पर निर्भर करता है।

अपने दोस्तों के साथ साझा करें: