समझाया: मलेरकोटला पंजाब और सिखों के लिए क्यों खास है?

मलेरकोटला का इतिहास और क्यों शहर सिख इतिहास और वर्तमान पंजाब के सामाजिक परिवेश में एक विशेष स्थान रखता है।

नवाब शेर मोहम्मद खान इंस्टीट्यूट ऑफ एडवांस स्टडीज, मलेरकोटला। (स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स)

पंजाब का एकमात्र मुस्लिम बहुल शहर, मलेरकोटला, हाल ही में पंजाब के मुख्यमंत्री कैप्टन अमरिंदर सिंह द्वारा ईद (14 मई) को घोषणा करने के बाद चर्चा में रहा है कि पूर्व रियासत होगी राज्य का 23वां जिला। इस घोषणा पर यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने टिप्पणी की, जिन्होंने ट्वीट किया कि नए जिले का गठन कांग्रेस की विभाजनकारी नीति का प्रतिबिंब था। पंजाब के सीएम का पलटवार यह कहते हुए कि यूपी के सीएम मलेरकोटला में सिखों और मुसलमानों के बीच लंबे समय से चले आ रहे संबंधों से अनजान थे और यह यूपी के सीएम थे जो वास्तव में सांप्रदायिक कलह को बो रहे थे।

यहाँ मलेरकोटला का इतिहास है और यह शहर सिख इतिहास और वर्तमान पंजाब के सामाजिक परिवेश में एक विशेष स्थान क्यों रखता है।

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मलेरकोटला रियासत कैसे अस्तित्व में आई?

ऐतिहासिक रूप से, मलेरकोटला की नींव 15वीं शताब्दी में सूफी संत शेख सदरूद्दीन सदर-ए-जहाँ, जिन्हें हैदर शेख के नाम से भी जाना जाता है, के कारण है। प्रारंभिक शुरुआत 'मालेर' कहलाने वाली बस्ती के साथ विनम्र थी, जिसे बहलोल लोधी ने शेख को दिया था, जिसका वंश भी अफगान था, जैसा कि लोधी का था, और कहा जाता था कि वे दूर से संबंधित थे। 'कोटला', जिसका अर्थ है किला, बाद में 17 वीं शताब्दी में गांवों के एक संग्रह के साथ जोड़ा गया था, जिसने एक जागीर बनाई थी, जिसे मुगल सम्राट शाहजहाँ द्वारा हैदर शेख के वंशज बेज़ीद खान को प्रदान किया गया था। बायज़िद खान ने अपने भाई दारा शिकोह के खिलाफ औरंगजेब का समर्थन किया और इस तरह बादशाह का पक्ष लिया और अपने परिवार के शासन में स्थायित्व जोड़ा। इसके बाद एक वंशानुगत उत्तराधिकार शुरू हुआ। मुगल साम्राज्य के पतन के बाद, मलेरकोटला के शासकों ने अधिक स्वतंत्रता का प्रयोग किया और अफगानिस्तान से अहमद शाह अब्दाली द्वारा भारत पर आक्रमण के समय, उन्होंने उसके साथ गठबंधन किया।

मलेरकोटला के पड़ोसी राज्यों से कैसे संबंध थे?

इतिहासकार अन्ना बिगेलो के काम के अनुसार, 'पंजाब के मुसलमान', महाराजा रणजीत सिंह के 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में उत्तरी पंजाब में अपने शासन को मजबूत करने के बाद, मलेरकोटला ने पटियाला, नाभा और जींद जैसे पड़ोसी सिख राज्यों के साथ खुद को जोड़ लिया, जो भी महाराजा रणजीत से खतरा महसूस कर रहे थे। सिंह द्वारा सिक्ख साम्राज्य का सुदृढ़ीकरण। इन सीआईएस-सतलुज राज्यों ने 1809 में ब्रिटिश संरक्षण स्वीकार कर लिया और सिख महाराजा के हस्तक्षेप से मुक्त हो गए।

मालेरकोटला 1947 तक ब्रिटिश संरक्षण और पड़ोसी सिख राज्यों के साथ गठबंधन के तहत जारी रहा, जब यह पूर्वी पंजाब में एकमात्र मुस्लिम बहुल सिख राज्य बन गया। 1948 में रियासतों के विघटन के बाद, मलेरकोटला PEPSU या पटियाला और पूर्वी पंजाब राज्य संघ (PEPSU) के नए राज्य में शामिल हो गया। 1954 में PEPSU को ही भंग कर दिया गया और मलेरकोटला पंजाब का हिस्सा बन गया।

सिख समुदाय के साथ मलेरकोटला के विशेष दर्जे की पृष्ठभूमि क्या है?

सिखों और मलेरकोटला के बीच विशेष संबंध उस समय से है जब सिखों के दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह, क्षेत्र के दमनकारी मुगल शासन के साथ कई लड़ाई लड़ रहे थे। शेर मोहम्मद खान उस समय मलेरकोटला के नवाब थे और हालांकि औरंगजेब और उनके लेफ्टिनेंटों के समर्थक थे, जिन्होंने उस समय पंजाब पर शासन किया था, कहा जाता है कि उन्होंने गुरु गोबिंद सिंह, जोरावर सिंह के दो युवा पुत्रों को जिंदा ईंट बनाने पर अपनी पीड़ा व्यक्त की थी। (नौ वर्ष की आयु) और फतेह सिंह (सात वर्ष की आयु), 1705 में सरहिंद वज़ीर खान के सूबेदार द्वारा। 'हा दा नारा' या न्याय के लिए रोना शेर मोहम्मद खान द्वारा वज़ीर खान से पहले किया गया था जब दोनों को ईंट करने का आदेश दिया गया था। युवा लड़कों का उच्चारण किया गया। इस घटना को वर्षों से वर्णित किया गया है और दो युवा साहिबजादों के प्रति नवाब की सहिष्णुता की छवि प्राप्त की है और मलेरकोटला को सिख कथा में एक विशेष स्थान दिया है।

गुरु गोबिंद सिंह की मृत्यु के बाद, जब उनके अनुयायी बंदा सिंह बहादुर ने सरहिंद को बर्खास्त कर दिया और उसे जमीन पर गिरा दिया, तो उसने मलेरकोटला को बख्श दिया। अन्ना बिगेलो कहते हैं कि बांदा बहादुर के इस कृत्य के कई कारण हो सकते हैं, मलेरकोटला के अंतिम नवाब इफ्तिखार खान ने अपने राज्य के इतिहास में घोषित किया है, जैसा कि कई अन्य लोग मानते हैं कि मलेरकोटला को 'हा दा नारा' के कारण बख्शा गया था। '। बंडा सिंह बहादुर के मलेरकोटला से बचने के लिए वैकल्पिक स्पष्टीकरण आवश्यक नहीं हैं और न ही मांगे जाते हैं, 'बिगेलो कहते हैं। लोकप्रिय भावनाओं में, माना जाता है कि मलेरकोटला को 'हा दा नारा' के लिए गुरु गोबिंद सिंह ने आशीर्वाद दिया था।

'हा दा नारा' कांड के बाद मलेरकोटला के शासकों के सिखों से कैसे संबंध थे?

यह प्रलेखित है कि इस प्रकरण के बाद भी, मलेरकोटला शासकों ने मुगल शासकों के साथ अपनी आत्मीयता जारी रखी और एक बार जब मुगलों का आधिपत्य कम हो गया, तो उन्होंने अफगान आक्रमणकारी अहमद शाह अब्दाली के साथ गठबंधन किया। हालाँकि, पंजाब के विभिन्न राज्यों, मलेरकोटला के शासकों में शामिल थे, जो संघर्षों में शामिल थे, अक्सर धन लाभ, अस्थायी गठबंधन और अस्तित्व की प्रवृत्ति सहित कई कारकों पर निर्भर थे। उदाहरण के लिए, मलेरकोटला के नवाब जमाल खान ने उसके साथ हाथ मिलाने से पहले पटियाला के शासकों और अब्दाली के खिलाफ भी लड़ाई लड़ी। उनके उत्तराधिकारी नवाब भीकम शाह के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने 1762 में सिखों के खिलाफ लड़ाई में अब्दाली की सेना की तरफ से लड़ाई लड़ी थी, जिसे 'वड्डा घल्लूगरा' या महान प्रलय के रूप में जाना जाता है जहां दसियों और हजारों सिख मारे गए थे। 1769 में, मालेरकोटला के तत्कालीन नवाब द्वारा पटियाला के राजा अमर सिंह के साथ दोस्ती की संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे और उसके बाद पटियाला रियासत अक्सर मलेरकोटला की सहायता के लिए थी, खासकर 1795 में जब साहिब सिंह बेदी, पहले सिख गुरु, गुरु के वंशज थे। नानक देव ने गोहत्या के मुद्दे पर मलेरकोटला पर हमला किया था।

हालांकि, 1872 में मलेरकोटला में नामधारी (सिखों का एक संप्रदाय) नरसंहार शहर के ऐतिहासिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना है। नामधारी अनुयायियों - कुछ खातों का कहना है कि दुष्ट अनुयायी थे - ने शहर पर हमला किया। कुछ खातों का कहना है कि हमला लूट और लूट का कारण था, जबकि अन्य कहते हैं कि मलेरकोटला में एक नामधारी महिला के साथ बलात्कार किया गया था। ऐसा माना जाता है कि जिस ब्रिटिश एजेंट ने उस समय मालेरकोटला को प्रशासित किया था, क्योंकि नवाब नाबालिग था, बदला लेने में निर्दयी था और महिलाओं और बच्चों सहित 69 नामधारी को तोपों के बैरल से बांधकर मार डाला।

1947 में विभाजन की हत्याओं और दंगों से मलेरकोटला कैसे बच गया?

1935 में एक मस्जिद के सामने हिंदू कथा के आयोजन की तरह कस्बे में विषम सांप्रदायिक अशांति के बावजूद, मलेरकोटला में सामान्य माहौल अनुकूल रहा। पड़ोसी रियासतों में कानून और व्यवस्था के सामान्य रूप से टूटने के बावजूद विभाजन के दिनों में सांप्रदायिक तनाव नियंत्रण में रहा। जहां पटियाला, नाभा और जींद क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर हत्याएं हुईं, वहीं मलेरकोटला इससे मुक्त रहा।

प्रोफेसर इश्तियाक अहमद के अनुसार, अपनी पुस्तक, पंजाब: ब्लडिड, पार्टिशनेड एंड क्लीन्ड में, प्रत्यक्षदर्शियों और मुसलमानों के खिलाफ हिंसा के प्रतिभागियों ने उन्हें बताया कि उन्होंने मलेरकोटला राज्य में प्रवेश करने वाले किसी भी मुस्लिम शरणार्थी को नहीं छुआ। कई लोगों ने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उनका मानना ​​था कि वे गुरु गोबिंद सिंह की इच्छाओं का सम्मान कर रहे थे जिन्होंने मलेरकोटला को आशीर्वाद दिया था। रोड टू एडहर किससे नु छड़देया नहीं, रोड टू ओधर किससे नु हाथ नई लाया (हमने सड़क के इस तरफ (मलेरकोटला बॉर्डर) किसी को नहीं छोड़ा), हमने इसके दूसरी तरफ किसी को नहीं छुआ), हिंसा में एक प्रतिभागी ने बताया प्रो अहमद।

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