बीएनपी की गिरावट को समझना

अवामी लीग की चुनावी जीत के रूप में हड़ताली बीएनपी की हार रही है। खुद को फिर से स्थापित करने में असमर्थ और अभी भी इस्लामाबाद की ओर देखते हुए, बीएनपी को बांग्लादेश में मुस्लिम लीग के भाग्य का सामना करना पड़ सकता है। यहाँ है क्यों

खालिदा जिया की पार्टी ग्रामीण संगठन बनाने में विफल रही है, लोगों से जुड़ने वाले मूल मुद्दों से अलग है। (एपी फाइल फोटो)

11वें राष्ट्रीय चुनाव के नतीजों ने बांग्लादेश को राजनीतिक चौराहे पर ला खड़ा किया है। जबकि बांग्लादेश नेशनलिस्ट पार्टी (बीएनपी) - जिसने 30 दिसंबर को हुए मतदान में 299 सीटों में से सिर्फ 5 पर जीत हासिल की थी - ने चुनाव लड़ा है, यह कहना उचित है कि चुनावी प्रक्रिया में सभी दलों की भागीदारी विजयी अवामी को अनुमति देगी। लीग आने वाले दिनों में अपनी स्थिति मजबूत करेगी। और यद्यपि अवामी लीग की वर्तमान ऊंचाई तक की यात्रा को समझना प्रासंगिक है, लेकिन बीएनपी की लगातार गिरावट का भी अध्ययन करना महत्वपूर्ण है।

गौर कीजिए: 2001 के चुनावों में, बीएनपी ने 195 सीटों पर जीत हासिल की थी। लेकिन जमात-ए-इस्लामी के साथ इसका कार्यकाल और गठबंधन इतना विवादास्पद था कि 2008 में हुए 9वें संसदीय चुनाव में यह 30 सीटों पर सिमट गया। अब, राजनीतिक जंगल में एक दशक के बाद, बीएनपी दोहरे अंकों का दर्जा हासिल करने में विफल रही है। संसद में। तब यह पूछना उचित हो सकता है: क्या बीएनपी को बांग्लादेश में मुस्लिम लीग के समान भाग्य का सामना करना पड़ रहा है? और बांग्लादेशी राजनीति की प्रकृति को देखते हुए, क्या यह विघटन से बच सकती है क्योंकि यह जमीन खोती जा रही है?

बदलती मुस्लिम लीग

जो हुआ है उसे समझने के लिए, दक्षिण एशिया में राजनीतिक विकास का एक लंबा दृष्टिकोण लेना मददगार है, क्योंकि यह कारकों की एक विस्तृत श्रृंखला है और घटनाओं, नेताओं और मुद्दों का एक जटिल अंतःक्रिया है।

बांग्लादेश की कहानी की जड़ें बंटवारे से पहले के भारत में हैं, विशेष रूप से 1940 के लाहौर प्रस्ताव में, जिसे ऑल इंडिया मुस्लिम लीग ने संचालित किया था। बंगाल और पंजाब के राजनीतिक दिग्गजों की भव्य सभा ने उत्तर पश्चिम और पूर्वी भारत में दो मुस्लिम बहुल क्षेत्रों के लिए स्व-शासन का प्रस्ताव रखा। प्रस्ताव प्रस्तुत करने वाले व्यक्ति ब्रिटिश भारत में बंगाल के प्रधान मंत्री ए के फजलुल हक थे, जिन्हें आज बांग्लादेश में शेर-ए-बांग्ला के रूप में याद किया जाता है।

दो राष्ट्र सिद्धांत का समर्थन करने वाला शेर-ए-बांग्ला अकेला नहीं था। यदि एक स्वतंत्र मुस्लिम राष्ट्र के लिए मुस्लिम लीग के अभियान का चेहरा जिन्ना थे, तो बंगाल के नेताओं ने इसे पेश किया। ब्रिटिश भारत में बंगाल के दो प्रधान मंत्री, जो शेर-ए-बांग्ला, सर ख्वाजा नजीमुद्दीन और हुसैन शहीद सुहरावर्दी के उत्तराधिकारी थे, द्वि-राष्ट्र सिद्धांत के कट्टर समर्थक थे। युवा शेख मुजीबुर रहमान, जो बाद में स्वतंत्र बांग्लादेश के राष्ट्रपिता के रूप में उभरे, मुस्लिम लीग के एजेंडे के समर्थन में सुहरावर्दी के नेतृत्व में राजनीति में भी सक्रिय थे।

जब पाकिस्तान का गठन हुआ, बंगाली आबादी और पूर्वी पाकिस्तान में मुस्लिम लीग के नेताओं को बहुत उम्मीदें थीं। हालाँकि, पूर्वी पाकिस्तान में मुस्लिम लीग के राजनीतिक चरित्र में कुछ मौलिक रूप से बदल गया। उन्होंने न केवल उन मुद्दों को खारिज करना या चुप रहना शुरू कर दिया जो बंगालियों के गौरव के लिए मायने रखते थे (जैसे कि उर्दू को राष्ट्रीय भाषा के रूप में लागू करने का निर्णय, जो अंततः 1952 के भाषा आंदोलन में समाप्त हुआ) वे बढ़ती आर्थिक असमानता को पहचानने में विफल रहे। देश के पश्चिमी और पूर्वी पंखों के बीच।

सुहरावर्दी और मुजीब जैसे लोकप्रिय नेताओं ने 1949 की शुरुआत में ही मुस्लिम लीग से अलग होकर अपना राजनीतिक मंच बनाया - अवामी मुस्लिम लीग, जिसे बाद में अवामी लीग का नाम दिया गया। एक मजबूत ग्रामीण संगठनात्मक आधार बनाने की अवामी लीग की क्षमता (मुस्लिम लीग की जमींदार वर्ग पर निर्भरता के विपरीत), और पूर्वी पाकिस्तान में बंगाली आबादी के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों के लिए इसकी लगातार सक्रियता ने अधिक क्षेत्रीय स्वायत्तता के लिए आंदोलन को बढ़ावा दिया, जिसने अंतत: शेख मुजीबुर रहमान के नेतृत्व में एक संप्रभु राष्ट्र के रूप में बांग्लादेश का उदय हुआ। और 1973 में बांग्लादेश में पहले राष्ट्रीय चुनाव में, मुस्लिम लीग संसद में एक भी सीट जीतने में असमर्थ थी।

पहचान के लिए बीएनपी की तलाश

1975 में मुजीब की हत्या के बाद, साजिश के सह-साजिशकर्ता, लेफ्टिनेंट जनरल ज़िया, नवंबर 1975 में देश के वास्तविक प्रमुख बन गए। अपने शासन को एक राजनीतिक आधार देने के लिए, उन्होंने बीएनपी की स्थापना की, जिसने बदले में, नेताओं की पेशकश की। मुस्लिम लीग और उनकी संतानों को परिधि से केंद्र में वापस लाने और उनके राजनीतिक करियर को उबारने का मौका।

लेकिन बीएनपी ने खुद को पूर्व मुस्लिम लीगर्स तक सीमित नहीं रखा। इसने कट्टरपंथी वामपंथियों के लिए अपने दरवाजे खोल दिए, जो देश की मुक्ति के बाद मुजीब के साथ गिर गए, इस्लामवादियों और राजनेताओं ने बांग्लादेश की स्वतंत्रता का विरोध किया था। इसने, एक हद तक, बीएनपी को अधिक संगठनात्मक प्रसार की अनुमति दी, लेकिन यह भी सुनिश्चित किया कि इसका एक कमजोर वैचारिक मूल था। इस कमजोरी की भरपाई के लिए, इसने भारत विरोधी राजनीतिक नारे और राजनीतिक इस्लाम के कर्षण पर बहुत अधिक भरोसा किया क्योंकि इसने बांग्लादेश के संविधान को धीरे-धीरे अपवित्र कर दिया और जमात-ए-इस्लामी सहित धर्म-आधारित राजनीतिक दलों को एक नया जीवन देने की पेशकश की।

कई महत्वपूर्ण समानताएं

हालाँकि, यह रणनीति, 1980 और 1990 के दशक में उपयोगी होने के बावजूद, वर्तमान युग में कर्षण खो चुकी है। 2008 में अपनी हार के बाद, बीएनपी ने खुद को फिर से स्थापित करने में घोर अक्षमता दिखाई है। बीएनपी का पतन मुस्लिम लीग के जैसा नहीं हो सकता है, लेकिन समानता अचूक है। बीएनपी ढाका स्थित कुछ वकीलों की ऊर्जा और राजधानी के कुलीन गुलशन पड़ोस में कुछ व्यापारियों के संसाधनों पर निर्भर है। इसकी ग्रामीण संगठनात्मक ताकत कमजोर हो गई है क्योंकि इसके कई पूर्व नेताओं ने पिछले दशक में अपने निर्वाचन क्षेत्र का दौरा नहीं किया है। और 1950 और 1960 के दशक में मुस्लिम लीग की तरह, यह लोगों की प्रमुख चिंताओं को समझने में विफल रही है।

बीएनपी ने पिछले एक दशक में अपनी पूरी ऊर्जा इस सवाल के लिए समर्पित कर दी है कि क्या निष्पक्ष चुनाव कराने के लिए एक गैर-पक्षपातपूर्ण कार्यवाहक सरकार की आवश्यकता है। हालाँकि, यह देश के सामाजिक-आर्थिक जनसांख्यिकी में हो रहे व्यापक परिवर्तनों से चूक गया है। इतना अधिक, कि पिछले दो लोकप्रिय आंदोलनों - कोटा सुधार आंदोलन और सुरक्षित सड़क पहल - का बीएनपी से कोई वास्तविक नेतृत्व नहीं था। और अब भी, मुस्लिम लीग की तरह ही बीएनपी नेतृत्व अपने राजनीतिक भविष्य को बचाने के लिए इस्लामाबाद पर निर्भर है। इसलिए आने वाले दिनों में मुस्लिम लीग की तरह बीएनपी के भी बिखरने की वास्तविक संभावना है।

अवामी लीग: आगे का रास्ता

संसद में यह चौंका देने वाला बहुमत है, इसके बावजूद, अवामी लीग को आगे बढ़ने वाली कई महत्वपूर्ण चिंताओं के प्रति सचेत रहना चाहिए। पिछले दो वर्षों में, बांग्लादेश ने सोशल मीडिया द्वारा संचालित बड़े पैमाने पर सार्वजनिक सक्रियता देखी है। लोगों, विशेषकर छात्रों और युवाओं ने सड़कों पर कब्जा करने की बढ़ती प्रवृत्ति दिखाई है। सार्वजनिक विरोध के ऐसे सभी कृत्यों के माध्यम से चलने वाला सामान्य धागा एक न्यायपूर्ण समाज की ज्वलंत इच्छा रही है जिसमें बढ़ते मध्यम वर्ग के पास अच्छे आर्थिक अवसर हों।

सीधे शब्दों में कहें तो, शिक्षित युवाओं के लिए अधिक रोजगार सृजित करना और कानून का शासन प्रदान करना प्रधान मंत्री शेख हसीना के सामने दोहरी चुनौती होगी। और उनकी सरकार की ताकत, स्थायित्व और प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करेगी कि वह इन दो महत्वपूर्ण मोर्चों पर कैसा प्रदर्शन करती है।

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